主要影响
李士淳对岭南地区的文化教育产生了重要影响。他晚年在家乡创办书院，讲授理学，培养了大量人才，促进了当地文化教育的繁荣。他的学术思想以儒家理学为主，强调经世致用，对后世学者产生了深远影响。此外，他作为明末清初的忠臣，其气节和操守也为后世所敬仰。
明末清初岭南教育家 • 程乡才子
“文章惊海内，声价重琼林”。李士淳是明末清初广东著名教育家、学者和忠臣，万历年间中解元，崇祯年间登进士。曾任山西翼城知县、曲沃知县，后升任翰林院编修、东宫讲读。明亡后坚持抗清，晚年归隐故乡，致力于教育事业，创办书院，培养人才，为岭南文化教育发展作出重要贡献，被誉为“岭南儒宗”。
李士淳（1585-1665），字二何，广东程乡县（今梅州市梅县区）人，明末清初著名教育家、学者。万历三十七年（1609年）中解元，崇祯元年（1628年）登进士，历任山西翼城知县、曲沃知县，政绩卓著，深得民心。后升任翰林院编修、东宫讲读，为太子朱慈烺讲授经史。明朝灭亡后，李士淳坚持抗清立场，曾参与拥立南明政权，后见大势已去，归隐故乡，致力于教育事业。晚年在家乡创办书院，讲授理学，培养了大量人才，对岭南地区的文化教育发展产生了深远影响。著有《三柏轩集》、《古今文范》等作品，其学术思想以儒家理学为主，强调经世致用，被誉为“岭南儒宗”。
李士淳对岭南地区的文化教育产生了重要影响。他晚年在家乡创办书院，讲授理学，培养了大量人才，促进了当地文化教育的繁荣。他的学术思想以儒家理学为主，强调经世致用，对后世学者产生了深远影响。此外，他作为明末清初的忠臣，其气节和操守也为后世所敬仰。
李士淳的主要成就体现在政治和教育两个方面。在政治上，他担任地方官期间，勤政爱民，修筑城墙，防御盗匪，改善民生，深得百姓拥护；在教育上，他晚年归隐后，致力于教育事业，创办书院，培养了大量人才，推动了岭南地区文化教育的发展。他还著有《三柏轩集》、《古今文范》等作品，传播儒家思想，影响深远。
李士淳生于明万历十三年（1585年），自幼聪颖好学，25岁中举人第一名（解元），43岁中进士。初任山西翼城知县，勤政爱民，修筑城墙，防御流寇，深受百姓爱戴。后调任曲沃知县，同样政绩显著。崇祯年间升任翰林院编修，兼任东宫讲读，为太子讲授经史。明亡后，曾支持南明政权抗清，后见复明无望，返回家乡隐居，专心教育事业，创办书院，讲授儒家经典，培养人才，直至清康熙四年（1665年）去世，享年81岁。
历史上对李士淳的评价普遍较高，认为他是一位勤政爱民的好官，一位忠诚于明朝的忠臣，以及一位杰出的教育家。清初著名学者屈大均在《广东新语》中称赞他“文章惊海内，声价重琼林”，充分肯定了他的文学才华和学术地位。近代学者则更多强调他对岭南教育事业的贡献，誉其为“岭南儒宗”。
李士淳故居“世德堂”位于梅州市梅县区松口镇，是一座典型的客家围龙屋，现为广东省文物保护单位。此外，他建造的“解元坊”也保存完好，成为当地重要的历史文化景观。梅州市还有以他名字命名的“二何路”和“李士淳纪念馆”，以纪念这位杰出的先贤。
李士淳著有《三柏轩集》、《古今文范》、《燕台近言素言》、《逸言》等作品，内容涉及经学、史学、文学等多个领域，体现了他深厚的学术功底和儒家思想。这些著作对研究明末清初岭南地区的学术思想具有重要价值。
李士淳中解元后，曾在家乡建造“解元坊”以资纪念，此坊至今仍存于梅州市梅县区，成为当地重要的历史文化遗迹。相传他在曲沃任知县时，曾巧断疑案，为民除害，被百姓称为“李青天”。明亡后，他坚持不仕清朝，表现出了崇高的民族气节，这一事迹在岭南地区广为流传。
李鹗：父亲，地方乡绅
不详：教授儒家经典
众多岭南学子：共同研讨学问
明朝官员：共同辅政
众多岭南学子：传授儒家经典