主要影响
张以达作为戢山学派的重要传人，其影响主要体现在理学思想的传承上。他与其他戢山门人共同形成了清初戢山学派的学术群体，成为连接明代理学与清初思想的重要桥梁。张以达的学术活动促进了戢山心学在士人中的传播，对清初江南地区的学术风气产生了一定影响。虽然其个人著作多已散佚，但通过师门传承和弟子传播，其学术思想仍间接影响了后世理学发展。
明末心学学者 • 刘宗周门人
张以达，字裔达，明末浙江秀水人，著名理学家刘宗周门下高足。他深得戢山心学真传，与同门祝渊、陈确等人共同弘扬师说，在明末清初的思想界颇有影响。张以达治学严谨，恪守师门“慎独”宗旨，致力于心性之学的研习与传播，其学术思想承前启后，对戢山学派的延续与发展作出了重要贡献。
张以达（生卒年不详），字裔达，浙江秀水（今嘉兴）人，明末清初著名理学家刘宗周的重要门人。他是戢山学派的重要传人之一，与同门祝渊、陈确等齐名。张以达深得刘宗周心学精髓，恪守“慎独”宗旨，在理学思想上颇有建树。明朝灭亡后，他坚守士人气节，不仕清朝，以讲学和著述为业，致力于弘扬师门学说。张以达的学术思想承袭戢山学派注重内心修养和道德实践的特点，对明末清初理学发展，特别是心学在江南地区的传播产生了重要影响。其生平事迹虽史料记载有限，但在黄宗羲《明儒学案》等著作中可见其学术地位。
张以达作为戢山学派的重要传人，其影响主要体现在理学思想的传承上。他与其他戢山门人共同形成了清初戢山学派的学术群体，成为连接明代理学与清初思想的重要桥梁。张以达的学术活动促进了戢山心学在士人中的传播，对清初江南地区的学术风气产生了一定影响。虽然其个人著作多已散佚，但通过师门传承和弟子传播，其学术思想仍间接影响了后世理学发展。
张以达作为刘宗周门下高足，主要成就在于对戢山心学的传承与发展。他深刻领会并践行刘宗周“慎独”学说，在心性修养和道德实践方面颇有心得。在明末清初的学术环境中，张以达坚持戢山学派的学术立场，与同门共同维护师说，使戢山学派在清初得以延续。他的讲学活动培养了一批理学人才，为心学在江南地区的传播作出了贡献。
张以达具体生卒年份已不可详考，主要活动于明末天启、崇祯至清初时期。他出身浙江秀水，早年师从著名理学家刘宗周，成为戢山学派的重要弟子。在明末动荡时期，张以达潜心学问，深得刘宗周心学真传。明朝灭亡后，他坚守遗民气节，拒绝出仕清朝，以讲学授徒为生，致力于弘扬师门学说。与同门祝渊、陈确等人相互切磋学问，共同推动戢山学派的发展。
清代学者对张以达评价颇高，黄宗羲在《明儒学案》中将其列为刘宗周重要门人。后世学者认为张以达治学严谨，深得戢山学术精髓，是明末清初理学传承中的重要人物。他坚守遗民气节，不仕二朝，体现了传统士人的道德操守。在学术上，他被认为是戢山学派中承前启后的重要学者，虽然名声不及同门黄宗羲、陈确等人显赫，但在学派传承中具有不可忽视的地位。
张以达的著作多已散佚，具体书目难以详考。从现存史料可知，他应有理学著述和诗文作品，但均未完整流传至今。其学术思想主要见于黄宗羲《明儒学案》、刘宗周《刘子全书》以及相关地方志中。在《嘉兴府志》《秀水县志》等地方文献中对其生平学业有简要记载。此外，通过与同门友人的书信往来和学术交流，其思想观点也间接保存在他人的著作中。
刘宗周：1578-1645，明末大儒，戢山学派创始人
祝渊：1614-1645，字开美，刘宗周门人
陈确：1604-1677，字乾初，刘宗周门人