主要影响
黄佐作为明代岭南学术的集大成者，其影响深远。他创立的泰泉学派成为明代中后期岭南最重要的学术流派，促进了岭南文化的繁荣发展。其编纂的地方志书为后世研究两广地区历史地理提供了珍贵资料。教育方面，他培养的大批人才成为岭南文化的中坚力量。学术思想上，他主张的实学精神对明清之际岭南学人产生了重要影响，为岭南学术从理学向实学转变奠定了基础。
明代岭南理学大家 • 博通经史的学者 • 泰泉先生
“学贵博通，行须敦笃”，黄佐是明代中期岭南地区著名的理学家、教育家和史学家。字才伯，号泰泉，广东香山人。正德十五年进士，历任翰林院编修、江西佥事、广西学政等职。他学识渊博，贯通经史，创立泰泉学派，培养了大批岭南学子。著有《广东通志》、《广西通志》、《泰泉集》等著作，对岭南文化发展做出了重要贡献。
黄佐（1490-1566），字才伯，号泰泉，广东香山（今中山）人，明代著名学者、教育家和史学家。正德十五年（1520年）中进士，选庶吉士，授翰林院编修。历任江西佥事、广西学政、南京国子监祭酒等职。黄佐学识渊博，贯通经史，是明代中期岭南理学的代表人物。他治学严谨，主张实学，反对空谈性理，创立泰泉学派，培养出众多优秀人才，如著名学者黎民表、梁有誉等。在史学方面贡献卓著，主持编纂《广东通志》、《广西通志》，为地方志编纂树立了典范。文学创作上，其诗文典雅厚重，著有《泰泉集》六十卷。黄佐的学术思想融合朱陆，强调知行合一，对明代岭南学术发展产生了深远影响，被誉为“岭南儒宗”。
黄佐作为明代岭南学术的集大成者，其影响深远。他创立的泰泉学派成为明代中后期岭南最重要的学术流派，促进了岭南文化的繁荣发展。其编纂的地方志书为后世研究两广地区历史地理提供了珍贵资料。教育方面，他培养的大批人才成为岭南文化的中坚力量。学术思想上，他主张的实学精神对明清之际岭南学人产生了重要影响，为岭南学术从理学向实学转变奠定了基础。
黄佐的学术成就主要体现在三个方面：一是理学思想，他融合朱熹与陆九渊学说，提出“理气合一”的观点，强调实学实用，反对空疏学风；二是史学贡献，主持编纂的《广东通志》和《广西通志》体例严谨、内容详实，成为明代地方志的典范之作；三是教育实践，创办泰泉书院，形成独具特色的泰泉学派，培养出黎民表、梁有誉等一批杰出学者，极大地推动了岭南文化教育的发展。
黄佐生于明弘治三年（1490年），自幼聪颖好学，正德五年中举人，十五年登进士第，选庶吉士。嘉靖初年任翰林院编修，因参与大礼议事件与张璁意见不合，辞官归里。后起复为江西佥事，转广西学政，任内大力兴学，整顿教育。嘉靖十八年任南京国子监祭酒，但因与权臣严嵩不合，次年便辞官归粤。晚年致力于讲学和著述，在广州创办泰泉书院，培养了大量人才。嘉靖四十五年（1566年）逝世，享年七十七岁。
明清学者对黄佐评价甚高。《明史》称其“博综今古，究心世务”，明代大儒湛若水赞其“才器宏达，文艺深醇”。清初屈大均在《广东新语》中将其与丘濬、陈白沙并称为“岭南三大儒”。黄佐的学术地位在于他不仅学识渊博，更能融会贯通，开创具有岭南特色的学术传统。他强调经世致用，注重实地考察的治学方法，对后世岭南学者产生了深远影响。
黄佐的教育思想强调“实学”与“实践”相结合。他主张教育要培养经世致用的人才，反对空谈性理。在泰泉书院的教学中，他注重因材施教，要求学生既读经史，又习实务。教学内容包括经学、史学、文学、地理、制度等多个领域，体现了他博通的教育理念。他还特别重视地方教育，在任广西学政期间，大力整顿学校，推广儒学教育，为边疆地区的文化发展做出了重要贡献。
黄佐著述宏富，涵盖经史子集各个领域。主要著作有《乐典》三十六卷，论述音乐理论；《庸言》十二卷，阐述哲学思想；《诗经通解》、《春秋传意》等经学著作；《广东通志》七十卷、《广西通志》六十卷等地方志书；《翰林记》、《南雍志》等制度史著作；文学方面有《泰泉集》六十卷。这些著作体现了黄佐广博的学识和严谨的治学态度，是研究明代学术文化的重要文献。
湛若水：明代大儒，心学代表人物
黎民表：著名学者，书法家
梁有誉：文学家，'后七子'之一
张璁：明代大臣，大礼议中主要人物
严嵩：明代权臣，内阁首辅