主要影响
张雨作为元代道教文化与文人艺术交融的代表人物，对后世产生了深远影响。其诗作清丽脱俗，开创了道教诗歌的新境界，为元代诗坛注入清新气息。书法艺术承赵孟頫一脉，又独具道家清虚气质，对元代书法发展有重要推动作用。与赵孟頫、倪瓒、黄公望等大家的交往，促进了元代文人圈的艺术交流与创作。所著《玄品录》系统整理道教历史人物，为道教史研究提供重要文献。其融通三教的思想和艺术实践，成为后世文人道士的典范。
元代著名道士诗人 • 句曲外史 • 诗书画三绝
『黄篾楼中惟饮酒，白银宫里好题诗』。张雨（1283-1350），字伯雨，号句曲外史，元代著名道士、诗人、书画家。钱塘（今杭州）人，早年出家为道士，后师从玄教大宗师张留孙。其诗风清丽俊逸，书法师从赵孟頫，颇具晋唐风韵，与当时文人雅士交游甚广，是元代道教文学艺术的杰出代表，著有《句曲外史集》等。
张雨（1283-1350），字伯雨，号句曲外史，又号贞居子，钱塘（今浙江杭州）人。元代著名道士、诗人、书画家。二十余岁弃家修道，拜茅山宗师许道杞弟子周大静为师，后师从玄教大宗师张留孙。延祐七年（1320年）主持西湖福真观，至治二年（1322年）辞去道职，回归杭州，与赵孟頫、杨维桢、倪瓒、黄公望等文人雅士交游甚密。其诗风清丽俊逸，颇具唐人风韵，尤工七言律诗。书法师从赵孟頫，得晋人笔意，楷书、行书俱佳，与赵孟頫、鲜于枢等大家齐名。绘画以山水见长，笔墨苍劲。著有《句曲外史集》《玄品录》等。张雨是元代道教文化与文人艺术交融的典型代表，其诗书画作品对后世影响深远。
张雨作为元代道教文化与文人艺术交融的代表人物，对后世产生了深远影响。其诗作清丽脱俗，开创了道教诗歌的新境界，为元代诗坛注入清新气息。书法艺术承赵孟頫一脉，又独具道家清虚气质，对元代书法发展有重要推动作用。与赵孟頫、倪瓒、黄公望等大家的交往，促进了元代文人圈的艺术交流与创作。所著《玄品录》系统整理道教历史人物，为道教史研究提供重要文献。其融通三教的思想和艺术实践，成为后世文人道士的典范。
张雨在文学艺术领域成就卓著。诗歌创作方面，其诗风清丽俊逸，颇具唐人风韵，尤以七言律诗见长，代表作有《湖州竹枝词》《避暑图》等。书法艺术上，得赵孟頫亲授，楷书、行书俱佳，笔法清虚雅逸，颇具晋人风度，与赵孟頫、鲜于枢等大家齐名，传世作品有《台仙阁记》等。绘画方面以山水见长，笔墨苍劲，富有书卷气。此外，他还著有道教典籍《玄品录》，系统记述历代道教人物事迹，具有重要史料价值。
张雨生于元至元二十年（1283年），出身钱塘书香门第。早年聪慧好学，二十余岁看破红尘，弃家修道于茅山，拜周大静为师，受大洞经箓。后又至京师，师从玄教大宗师张留孙。延祐年间主持杭州西湖福真观，期间广交文人雅士，与赵孟頫结为挚友。至治二年辞去道职，隐居杭州，潜心诗文书画创作。晚年往来于江浙一带，与杨维桢、倪瓒、黄公望等名士唱和往来。元至正十年（1350年）逝世，享年六十八岁。其一生经历由儒入道，融通三教，成为元代道教文化与文人艺术交融的典范。
明代学者徐象梅评其『诗才清丽，书法遒媚』。《四库全书总目提要》称其『诗才清丽，书法遒媚，翩翩有晋唐之风』。元代文学家杨维桢赞其『诗文书画，皆为当世绝艺』。清代学者朱彝尊在《静志居诗话》中称其『句曲外史诗，如月中笙箫，云外环佩』。近代学者陈垣在《南宋初河北新道教考》中高度评价其在道教文化传承方面的贡献。张雨被誉为『元代道教文学艺术的杰出代表』，其多方面的艺术成就得到历代学者的普遍认可。
张雨的文化遗产主要体现在文学艺术领域。其诗文书画作品被国内外多家博物馆收藏，如北京故宫博物院藏有其《自书诗册》，上海博物馆藏《霜柯秀石图》等。杭州西湖周边曾有其活动遗迹，如福真观旧址。茅山道教文化景区有其修道的记载。近年来，随着元代文化研究的深入，张雨作为道教文化与文人艺术交融的代表人物，受到学界越来越多关注。相关研究论文和专著不断涌现，其艺术成就和文化价值得到重新认识和评价。
张雨著述丰富，主要有《句曲外史集》七卷，收录其诗文作品，现存明初刻本和《四库全书》本。《玄品录》五卷，记述历代道教人物事迹，是研究道教历史的重要文献。《贞居词》一卷，收录其词作。书法作品有《台仙阁记卷》《自书诗册》等传世。绘画作品《霜柯秀石图》现藏上海博物馆。其作品散见于《元诗选》《草堂雅集》等总集。现代整理本有《张雨集》（浙江古籍出版社2015年版），收录较为完备。
周大静：茅山道士，张雨的启蒙师父
张留孙：玄教大宗师，张雨在京师时期的师父
赵孟頫：元代著名书画家，张雨的书法老师兼挚友
杨维桢：元代文学家，与张诗词唱和
倪瓒：元代画家，与张雨艺术交往密切
黄公望：元代画家，全真教道士，与张雨志趣相投