主要影响
吴澄对元代及后世理学发展产生了深远影响。他的“和会朱陆”思想开创了元代理学的新风气，促进了理学各派的交流融合。所著《五经纂言》等著作成为后世研究经学的重要参考文献。其教育实践培养了一大批学者，如元明善、虞集等，使理学在元代得以延续和发展。吴澄的学术思想还影响到明代心学的发展，为宋明理学的传承起到了桥梁作用。
元代著名理学家 • 草庐学派创始人 • 经学大师
“道问学，尊德性，二者不可偏废。”吴澄是元代著名理学家、教育家，与许衡并称“北许南吴”。他毕生致力于理学研究和教育实践，创立草庐学派，对朱陆之学进行融会贯通，形成独具特色的学术体系。其著作宏富，思想深邃，在元代思想界具有重要地位，为理学的传承和发展作出了卓越贡献。
吴澄（1249-1333），字幼清，号草庐，抚州崇仁人，元代著名理学家、教育家、经学家。自幼聪颖好学，五岁授书，九岁能诗文，二十二岁中乡试，后屡试不第，遂专心治学。元初屡征不仕，晚年应召入京，任国子监丞、翰林学士等职，但主要精力仍用于著述和讲学。 吴澄学术成就卓著，与北方许衡并称“北许南吴”，为元代理学代表人物。他治学兼综朱陆，既重朱熹的格物穷理，又主陆九渊的尊德性，主张“道问学”与“尊德性”并重，试图调和朱陆之争。其经学造诣极深，对《易》《书》《诗》《春秋》等经典均有深入研究，著有《五经纂言》《草庐精语》等著作数十种。 吴澄创立草庐学派，培养了大批学者，影响深远。其学术思想承宋启明，在理学发展史上具有重要地位，为后世理学的传播和发展奠定了坚实基础。
吴澄对元代及后世理学发展产生了深远影响。他的“和会朱陆”思想开创了元代理学的新风气，促进了理学各派的交流融合。所著《五经纂言》等著作成为后世研究经学的重要参考文献。其教育实践培养了一大批学者，如元明善、虞集等，使理学在元代得以延续和发展。吴澄的学术思想还影响到明代心学的发展，为宋明理学的传承起到了桥梁作用。
吴澄的主要成就在于理学思想的创新和发展。他全面整理了儒家经典，特别是对《三礼》的研究达到了前所未有的高度。在理学方面，他提出“理在气中”、“理气合一”的哲学观点，发展了朱熹的理气论。同时，他强调“尊德性”与“道问学”并重，试图调和朱熹与陆九渊的学术分歧。教育方面，他培养了大批弟子，形成了颇具影响的草庐学派，为元代学术传承作出了重要贡献。
吴澄生于南宋理宗淳祐九年（1249），自幼聪慧过人，五岁读书，九岁能诗，十九岁作《道统图》，显露出非凡的学术天赋。南宋灭亡后，他隐居乡里，潜心著述，拒绝出仕元朝。元成宗时，应召至大都，但不久即以母老辞归。仁宗延祐年间，再次应召入京，任国子监丞、翰林学士等职，主持编修《英宗实录》。晚年辞官归里，专心讲学著述，直至元统元年（1333）逝世，享年八十五岁。
历代学者对吴澄评价甚高。《元史》称其“研经籍之微，玩天人之妙”。明代学者认为其学“正大纯粹，羽翼六经”。清初黄宗羲在《宋元学案》中专立《草庐学案》，充分肯定其学术地位。现代学者认为吴澄是元代最杰出的思想家之一，其融会朱陆的尝试体现了元代理学的特色，在理学发展史上具有承前启后的重要地位。
吴澄的学术思想以理学为核心，兼取朱陆之长。在宇宙观上，主张理气合一，认为“理在气中”，强调理气的不可分离性。在认识论上，提出“尊德性”与“道问学”并重，既注重内心修养，又强调外在求知。在经学方面，他打破汉唐注疏传统，直接以理学家眼光阐释经义，开创了经学研究的新途径。其思想体现了元代理学融会贯通的特点，具有鲜明的时代特色。
吴澄著述宏富，主要有《五经纂言》《草庐精语》《道德真经注》《易纂言》《书纂言》《春秋纂言》《礼记纂言》《仪礼逸经传》等。其中《五经纂言》是其经学研究的集大成之作，对儒家经典进行了系统整理和阐释。《草庐精语》收录其重要哲学论述，集中体现了其理学思想。这些著作现存于《四库全书》和多种丛书之中，是研究元代思想史的重要文献。
程若庸：南宋理学家，双峰学派代表人物
许衡：元代大儒，与吴澄并称'北许南吴'
元明善：元代文学家、政治家
虞集：元代文坛领袖，'元诗四大家'之一
赵孟頫：元代著名书画家、文学家