主要影响
何中作为元代南方理学的重要学者，其影响主要体现在三个方面：一是通过著述传播和发展了程朱理学，尤其在易学领域有独到见解；二是通过教学培养了大量人才，促进了理学在地方的传播；三是其隐逸治学的态度为后世学者树立了榜样。他的学术思想强调“自得”和“实用”，对明初理学的发展有一定启发作用。
元代著名理学家 • 博通经史 • 养正先生
“学问之道，贵在自得。”何中，字太虚，号养正，元代著名学者、诗人。他博通经史，尤精于《易经》和《春秋》，与弟何申并称“二何”。虽生于乱世，但淡泊名利，潜心学术，教授生徒，著有《易类象》《书传补遗》等著作，为元代理学发展做出重要贡献，其诗作清新自然，富有哲理。
何中（约1265-1332），字太虚，号养正，抚州乐安（今江西乐安）人，元代著名学者、诗人、教育家。他生于宋末元初的动荡年代，但淡泊仕途，潜心学术，与弟何申俱以文学知名，时人称为“二何”。何中博览群书，学识渊博，尤深于经学，对《易经》《春秋》研究精深，著有《易类象》《书传补遗》《通鉴纲目测海》《通书问》《知非堂稿》等。其学术继承程朱理学，又有所发挥，强调“自得”与“实用”，反对空谈性理。在教育上，他长期教授生徒，传播理学思想，培养了许多人才。其诗风格清新自然，内容多表现隐逸情趣和人生哲理，如《知非堂稿》中的作品。何中一生不慕荣利，隐居治学，为元代南方理学的重要代表人物，对理学在元代的传承和发展起到了重要作用。
何中作为元代南方理学的重要学者，其影响主要体现在三个方面：一是通过著述传播和发展了程朱理学，尤其在易学领域有独到见解；二是通过教学培养了大量人才，促进了理学在地方的传播；三是其隐逸治学的态度为后世学者树立了榜样。他的学术思想强调“自得”和“实用”，对明初理学的发展有一定启发作用。
何中的学术成就主要体现在经学研究上。他对《易经》的研究尤为深入，著有《易类象》二卷，阐发易象之学，融合义理与象数。在《春秋》学方面，他有《书传补遗》，补充和发展前人之说。此外，他的《通鉴纲目测海》是对司马光《资治通鉴》和朱熹《通鉴纲目》的研究心得，《通书问》则探讨周敦颐的哲学思想。这些著作展现了何中广博的学识和深厚的理学功底，推动了元代经学的发展。
何中生当宋元鼎革之际，早年目睹世变，遂绝意仕进，潜心学术。他幼承家学，聪慧过人，与弟何申共同研习经史，以文学齐名。元统一后，虽朝廷多次征召，皆辞不应，隐居乡里，以教授生徒和著述为业。他游历江西、浙江等地，访求古籍，与当时学者吴澄、熊朋来等交流论学。晚年定居故里，建知非堂，终日读书著述，直至去世。其一生体现了元代隐逸学者的典型风貌。
元代以来，学者对何中评价甚高。虞集称其“学博而识精”，揭傒斯为其撰墓志铭，赞其“穷经好古，隐居教授”。《元史》虽未为其立传，但地方志和学术史中均记载其事迹。明清学者多视其为元代理学传承中的关键人物，其《易类象》等著作被收入《四库全书》，四库馆臣称其“于易学颇有发明”。
何中长期从事教育，其教育思想强调“实学”和“自得”。他反对空谈性理，主张学者应博览群书，结合实际，获得真知。在教学上，他注重启发引导，因材施教，培养了许多有成就的学生。他的教育实践促进了理学在元代的普及和发展，为后来吴澄等大家的出现奠定了基础。
何中著述丰富，主要有《易类象》二卷，阐发易经象数之学；《书传补遗》涉及《尚书》研究；《通鉴纲目测海》为史评著作；《通书问》探讨理学思想；诗文集《知非堂稿》收录其文学作品。这些著作多散佚，部分保存在《四库全书》及地方文献中。《元史·艺文志》《江西通志》等有其著述目录。
何申：弟弟，同样以文学知名，时称“二何”
吴澄：元代大儒，学术交流密切
熊朋来：元代经学家，学术交往
众多门人：教授生徒众多，传播理学