主要影响
刘应龟的影响主要体现在三方面：一是文化传承影响，他在元初汉族文化面临危机时，通过教育延续了理学传统，为江南文化的保存和发展作出重要贡献；二是教育影响，其创办的书院成为浙东重要学术中心，开创了义乌重视文教的传统，影响深远；三是学术影响，其理学思想通过弟子黄溍等人得以传承和发展，对元代金华学派的形成具有奠基作用。虽隐居不仕，但其学术地位和教育成就使他在元代江南学界享有很高声望，成为遗民学者的典范。
元代江南理学家 • 义乌教育先驱
“宁为饿夫，不为饱隶”——刘应龟（1244-1307），字元益，号山南隐逸，婺州义乌人。宋末元初著名理学家、教育家。南宋灭亡后拒绝出仕元朝，隐居乡里潜心讲学，创办书院培育人才。其学识渊博，深得理学精髓，与当时大儒方凤、谢翱等交往密切，在江南学界享有盛誉。教学注重品德修养与经世致用相结合，为元代金华学派的重要传承者，培养了大批优秀学子。
刘应龟（1244-1307），字元益，号山南隐逸，婺州义乌（今浙江义乌）人，宋末元初著名理学家、教育家。生于南宋末年，早年接受正统儒学教育，深得理学真传。南宋灭亡后，坚守气节，拒绝元朝征召，以“宁为饿夫，不为饱隶”明志，隐居乡里专心治学育人。在义乌创办书院，聚徒讲学，成为当时浙东地区重要的教育中心。其学术思想承继朱熹理学传统，强调格物致知与躬行实践相结合，与方凤、谢翱等遗民学者交往甚密，共同维系了宋亡后的文化命脉。教学上注重因材施教，培养出包括黄溍在内的众多杰出人才，对元代金华学派的形成和发展产生深远影响。虽隐居不仕，但其学术成就和教育贡献使其成为元代江南学界的重要代表人物，其高风亮节和学术造诣备受后世推崇。
刘应龟的影响主要体现在三方面：一是文化传承影响，他在元初汉族文化面临危机时，通过教育延续了理学传统，为江南文化的保存和发展作出重要贡献；二是教育影响，其创办的书院成为浙东重要学术中心，开创了义乌重视文教的传统，影响深远；三是学术影响，其理学思想通过弟子黄溍等人得以传承和发展，对元代金华学派的形成具有奠基作用。虽隐居不仕，但其学术地位和教育成就使他在元代江南学界享有很高声望，成为遗民学者的典范。
刘应龟的主要成就体现在教育和学术两个方面。教育上，他在宋元鼎革之际创办书院，为战乱后的江南保存了学术火种，开创了义乌地区书院教育的先河。教学成果显著，培养出元代著名文学家、史学家黄溍（后官至翰林侍讲学士）等杰出人才，为元代儒学发展输送了重要力量。学术上，他深研理学，对《四书》《五经》有独到见解，承继并发展了朱熹学说，注重知行合一的实践哲学。其学术思想通过教学和著述得以传播，成为元代金华学派的重要思想源头之一。
刘应龟生于南宋淳祐四年（1244年），成长于儒学氛围浓厚的义乌世家。早年精研经史，深得理学精髓，为当地知名学者。南宋灭亡后，面对元朝多次征召，坚守民族气节，毅然选择隐居不仕。在义乌山南地区创办书院，以讲学为生，致力于文化传承和人才培养。与方凤、谢翱等遗民学者结成深厚友谊，经常切磋学问，唱和诗文。元成宗大德年间（1297-1307），虽生活清贫但仍坚持教学，培养出黄溍等一代名儒。元大德十一年（1307年）逝世，享年六十四岁。其一生体现了宋遗民学者的风骨与担当。
历史上对刘应龟的评价主要集中在气节和学术两个方面。《元史》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。明代宋濂在《义乌人物记》中赞其“守节不仕，讲学明道，为乡邦宗师”。清代全祖望在《宋元学案》中将其列为重要理学家，称其“隐居教授，守先待后，有功于圣学”。黄溍在悼念老师的诗文中称其“学问渊博，道德高尚，虽隐山林而声闻远播”。近代学者认为他是元初江南文化传承的关键人物，其坚守气节、致力教育的精神成为后世典范。
刘应龟的著作多散佚，据《义乌县志》记载，著有《山南集》二十卷，内容涵盖经学研讨、诗文创作等，但现存仅零星篇章。其学术思想主要通过弟子的记录和传承得以保存。黄溍在《日损斋笔记》中多次引用老师的言论和观点。明代《金华贤达传》《婺书》等地方文献中收录有其生平事迹和部分诗文。《宋元学案》《元儒考略》等学术史著作中均有对其学术地位的记载和评价。现存《全元文》收录有其部分文章，是研究其思想的重要材料。
刘应龟最著名的轶事是拒绝元朝征召的故事。元朝建立后，当地官员多次推荐他出仕，甚至以高官厚禄相诱，但他均以“宁为饿夫，不为饱隶”坚决拒绝，表现出了强烈的民族气节。另一个著名典故是他与方凤、谢翱的深厚友谊，三人经常在义乌山中聚会，论学作诗，被称为“义乌三隐”。教学上，他注重因材施教，据说能根据学生的资质特点采用不同的教学方法，黄溍就是被他发现并精心培养的英才。还有一个感人的故事是，尽管自己生活清贫，但他经常资助贫困学生，体现了一代宗师的风范。
朱熹：理学宗师，思想渊源
方凤：著名遗民学者，宋末元初诗人
谢翱：爱国诗人，宋遗民代表人物
黄溍：元代著名文学家、史学家，官至翰林侍讲学士