主要影响
李溥光的书法和绘画对元代及后世艺术发展有重要影响。其大字书法开创元代碑学先河，绘画融禅意于笔墨，推动了中国文人画与佛教艺术的结合。此外，他作为高僧，在佛教文化传播方面也发挥了重要作用。
元代高僧书画家 • 雪庵大师
“书法如画，画中有禅。”李溥光，元初著名高僧、书画家。字玄晖，号雪庵，山西大同人。早年出家为僧，后因书法精湛被元世祖忽必烈赏识，赐号“昭文馆大学士”。其书法师法颜真卿，尤擅大字，笔力雄健，气势恢宏，与赵孟頫齐名，时有“南赵北李”之说。绘画以山水、竹石见长，融禅意于笔墨之间，作品清雅脱俗。诗文亦佳，有《雪庵长语》传世，是元代佛教艺术的重要代表人物。
李溥光（约1250-1330），字玄晖，号雪庵，山西大同人，元初著名高僧、书法家、画家。早年出家为僧，修行于大同报恩寺，后因书法造诣深厚，被元世祖忽必烈召见，赐号“昭文馆大学士”，官至太常博士。其书法师法唐代颜真卿，尤以擘窠大字著称，笔力遒劲，结构严谨，与赵孟頫并称“南赵北李”，代表作品有《山寺疏钟》等大字碑刻。绘画方面，李溥光擅长山水、竹石，作品融禅意于笔墨，风格清雅淡远，有《雪庵山水图》传世。诗文著作有《雪庵长语》《雪庵诗稿》等，内容多涉佛理与艺术理论。作为元代佛教与艺术交融的代表人物，李溥光在书法、绘画及佛教文化传播方面均有重要贡献，对后世影响深远。
李溥光的书法和绘画对元代及后世艺术发展有重要影响。其大字书法开创元代碑学先河，绘画融禅意于笔墨，推动了中国文人画与佛教艺术的结合。此外，他作为高僧，在佛教文化传播方面也发挥了重要作用。
李溥光是元代著名书法家，尤以擘窠大字闻名，笔法师承颜真卿，雄浑厚重，代表作有《山寺疏钟》碑。绘画方面，擅长山水、竹石，风格清雅，融禅意于画中。著有《雪庵长语》《雪庵诗稿》，阐述书法、绘画与佛理。其艺术成就与赵孟頫齐名，时有“南赵北李”之誉。
李溥光生于元初，早年出家为僧，修行于山西大同报恩寺。因书法技艺超群，被元世祖忽必烈赏识，召入宫中，赐号“昭文馆大学士”，后官至太常博士。其一生跨越元世祖、成宗、武宗、仁宗四朝，晚年退隐山林，专事书画创作与佛法研究，卒年约八十余岁。
元代以来，李溥光被尊为“雪庵大师”，其书法与赵孟頫并称，明代陶宗仪《书史会要》称其“书法颜鲁公，大字尤善”。清人评其“笔力雄健，气势恢宏”。近代学者认为他是元代佛教艺术代表性人物。
李溥光的书法碑刻现存山西大同华严寺、北京西山等地，绘画作品藏于故宫博物院等处。后世常以“雪庵体”称其书法风格，其艺术理论对明清文人画影响深远。
李溥光著有《雪庵长语》（论书法与画理）、《雪庵诗稿》（诗集），另有《雪庵字要》专论大字书写技法。其书画作品散见于《石渠宝笈》《式古堂书画汇考》等著录。
据传，元世祖忽必烈曾见李溥光所书大字，深为赞赏，召其入宫并赐官。李溥光虽获荣宠，仍保持僧人本色，晚年退隐山林，以书画自娱。其“雪庵”之号源于居所积雪不扫，以观雪悟禅。
未知：大同报恩寺高僧，引导其出家修行
忽必烈：元世祖，赏识其书法，赐官昭文馆大学士
赵孟頫：元代书画家，与李溥光并称“南赵北李”