主要影响
陈世镕作为桐城派后期重要学者，对清代中后期文坛产生了重要影响。他通过著述和讲学，传承和发展了桐城派文学理论，培养了一批文学后进。其经学研究成果丰富了清代易学和诗学研究的内容，为后世学者提供了重要参考。在甘肃任职期间，他推行文教，促进当地文化发展，留下了良好的政声。
清代古文经学家 • 桐城派后期代表学者
“学贵有恒，文须载道”——陈世镕是清代道光、咸丰年间著名学者、文学家，安徽怀宁人。字大冶，号雪庐，嘉庆二十一年举人。他博通经史，精于古文，为桐城派后期重要代表人物。历任甘肃古浪、岷县等地知县，为官清廉，勤政爱民。著有《求志居集》《周易廓》等著作，其文风典雅醇正，继承和发展了桐城派文论思想，在清代中后期文坛具有重要影响。
陈世镕（1787-1872），字大冶，号雪庐，安徽怀宁人，清代著名学者、文学家。嘉庆二十一年（1816年）中举，后屡试不第，遂潜心学问。道光年间选授甘肃古浪知县，后调任岷县知县，为官清廉正直，勤于政事，深得民心。陈世镕学术渊博，尤精经学和古文，是桐城派后期重要代表人物之一。他继承方苞、姚鼐的古文理论，强调文以载道，注重义理、考据、辞章的统一。其主要著作有《求志居集》三十六卷，《周易廓》二十四卷，以及《诗经说》《楚辞说》等。陈世镕的散文风格典雅醇正，说理透彻，在清代中后期文坛享有盛誉。晚年归乡讲学，培养后进，为传承和发展桐城派文学做出了重要贡献。
陈世镕作为桐城派后期重要学者，对清代中后期文坛产生了重要影响。他通过著述和讲学，传承和发展了桐城派文学理论，培养了一批文学后进。其经学研究成果丰富了清代易学和诗学研究的内容，为后世学者提供了重要参考。在甘肃任职期间，他推行文教，促进当地文化发展，留下了良好的政声。
陈世镕在学术和文学领域成就显著。经学方面，他对《周易》《诗经》《楚辞》等经典有深入研究，著有《周易廓》二十四卷，系统阐述易学思想；文学方面，他是桐城派后期重要代表，继承和发展了桐城派文论，强调文以载道，注重义理、考据、辞章的统一。其文集《求志居集》收录各体文章三十六卷，文风典雅醇正，说理透彻，代表了清代中后期散文的成就。
陈世镕生于乾隆五十二年（1787年），自幼聪颖好学，博览群书。嘉庆二十一年中举后，虽屡试进士不第，但学问日益精进。道光年间，以举人身份选授甘肃古浪知县，任职期间勤政爱民，兴利除弊，深受当地百姓爱戴。后调任岷县知县，同样政绩卓著。为官之余，潜心学术研究，与当时学者交流甚广。晚年辞官归里，专心著述讲学，同治十一年（1872年）逝世，享年八十六岁。
清代学者对陈世镕评价甚高，认为他“学殖淹通，文辞雅正”（《清史列传》）。同时代学者称赞其“博通经史，尤精古文义法”。近代学者认为他是桐城派后期重要代表人物，其文学创作和理论对清代散文发展有重要贡献。在方志中，他被记载为“清廉勤政，学问渊博”的良吏。
陈世镕著述丰富，主要有《求志居集》三十六卷，收录其各体文章；《周易廓》二十四卷，系统阐述易学思想；《诗经说》和《楚辞说》对《诗经》和《楚辞》进行深入研究。这些著作体现了他在经学和文学方面的深厚造诣，是研究清代学术和文学的重要文献。
姚鼐：桐城派代表人物，间接影响其文学观念
方东树：桐城派学者，与陈世镕有学术往来
梅曾亮：桐城派后期代表，文学交流密切