主要影响
赵复的理学传播对元代及后世产生了深远影响。他使程朱理学成为元代官学，为1313年元代恢复科举以《四书》取士奠定了基础；促进了南北文化的融合，打破了宋金以来南北学术隔绝的状态；培养的理学人才进入元朝政府，实现了“以夏变夷”的文化影响；建立的理学传承体系一直延续到明清，成为后世科举考试和官学教育的基本内容。黄宗羲在《宋元学案》中高度评价其传播之功。
元代理学家 • 北传理学第一人
“道统之传，不在兹乎？”赵复，字仁甫，号江汉，宋元之际著名理学家。作为元代北传理学的关键人物，他在蒙古灭宋后北上大都，将程朱理学系统传入北方，开创元代理学传承之先河。曾任太极书院讲师，培养出许衡、郝经等一批北方理学家，为理学在元代的传播和发展奠定了坚实基础，被尊为“江汉先生”。
赵复（生卒年不详），字仁甫，号江汉，德安（今湖北安陆）人，宋元之际重要理学家、教育家。1235年，元军攻陷德安，赵复被俘北上至燕京（今北京）。忽必烈闻其名，请其传授程朱理学。赵复在大都创建太极书院，系统讲授《伊洛渊源录》《四书集注》等理学经典，首次将程朱理学完整引入北方。他培养的许衡、郝经、刘因等人成为元代理学的中坚力量，奠定了元代理学的发展基础。赵复虽无个人著作传世，但其讲授内容经弟子整理传播，对元代及后世理学发展影响深远，被誉为“元代北传理学第一人”。
赵复的理学传播对元代及后世产生了深远影响。他使程朱理学成为元代官学，为1313年元代恢复科举以《四书》取士奠定了基础；促进了南北文化的融合，打破了宋金以来南北学术隔绝的状态；培养的理学人才进入元朝政府，实现了“以夏变夷”的文化影响；建立的理学传承体系一直延续到明清，成为后世科举考试和官学教育的基本内容。黄宗羲在《宋元学案》中高度评价其传播之功。
赵复的最大成就在于将程朱理学系统传入北方。他首次在北方系统讲授《伊洛渊源录》，明晰了理学道统传承体系；全面传授《四书集注》，确立了四书在儒学中的核心地位；创建太极书院，建立了北方第一个理学教育机构；培养了大量理学人才，如许衡、郝经、刘因等，这些弟子后来都成为元代理学大家和政府重臣。赵复的传播工作填补了北方理学的空白，为元代理学的发展奠定了坚实基础。
赵复生于南宋末年，具体生卒年已不可考。1235年，元太宗七年，元军南下攻宋，德安城破，赵复被俘。当时蒙古将领姚枢在俘虏中发现赵复才华出众，力劝其北上传授儒学。赵复最初欲投水自尽，被姚枢劝止，后随其北上至燕京。忽必烈听闻赵复精通理学，亲自接见并请其讲授程朱之学。赵复于是在大都创建太极书院，系统讲授程朱理学，开创了北方理学教育之先河。晚年情况史载不详，但其学术影响持续深远。
元代以来，学者对赵复评价极高。元初名臣姚枢称其“道统之传，不在兹乎”；弟子郝经尊其为“江汉先生”；《元史》将其列入《儒学传》首位，称“北方知有程朱之学，自复始”；明代宋濂赞其“振起绝学，绍述道统”；清代全祖望认为“赵江汉先生之北传，实为元代理学之鼻祖”。现代学者认为他是宋代理学向元明理学过渡的关键人物，在儒学发展史上具有重要地位。
关于赵复的主要争议在于其晚年去向。一说其终老大都，继续讲学直至去世；一说其晚年南归，但无确证。另有学者讨论其政治立场：有人认为其北上传学是文化妥协，有人则认为是通过文化传播实现“以夏变夷”。此外，对其具体生卒年、籍贯等基本信息，因史料缺乏也存在不同说法。但这些争议不影响其作为理学北传关键人物的历史地位。
虽然赵复未有直接的物质文化遗产存世，但其学术影响以多种形式得以纪念。北京太极书院遗址虽已不存，但历史上曾是重要学术圣地；湖北安陆有其家乡纪念设施；在元代儒学发展史中，赵复始终占有重要地位；现代学术研究中，对其传播理学功绩的研究持续不断；在理学传承系谱中，赵复作为元代北传第一人的地位得到公认。
赵复本人未有著作传世，但其讲授内容被弟子记录整理并传播。他曾作《传道图》《伊洛发挥》《师友图》等，系统梳理理学道统传承和思想体系，这些著作虽已散佚，但通过弟子的引用得以部分保存。《元史·儒学传》有其传记；《宋元学案》设《江汉学案》专述其学术；元代苏天爵《元文类》、明代宋濂《元史》等均有相关记载；现代学者徐远和《理学与元代社会》、侯外庐《宋明理学史》等均有专节论述。
程朱理学：继承二程、朱熹理学思想体系
许衡：元代大儒，国子监祭酒
郝经：元代名臣、学者
刘因：元代著名理学家
姚枢：元初大臣，发现并推荐赵复
忽必烈：元世祖，支持赵复传播理学