主要影响
刘因的理学思想深刻影响了元代及以后的学术走向，其拒仕元廷的气节成为后世儒者典范。他与许衡、吴澄鼎足而三，代表了元代儒学的最高成就。明初宋濂、方孝孺等均受其影响，清初孙奇逢更以刘因乡贤为荣，发扬其学。
元代著名理学家 • 北方大儒 • 静修先生
『六经俱在，何尝无人解也。』刘因（1249-1293），字梦吉，号静修，雄州容城人，元代著名理学家、教育家。他继承程朱理学，为北方理学大家，与许衡、吴澄并称元代三大儒。刘因一生拒仕元廷，隐居讲学，著有《静修集》《四书精要》等，其学说强调道德修养，主张经世致用，对元代儒学发展影响深远。
刘因（1249-1293），字梦吉，号静修，雄州容城（今河北容城县）人，元代著名理学家、教育家、文学家。他出身儒学世家，天资聪颖，早年师从北方名儒，深研程朱理学。元朝统一后，虽被多次征召，但刘因坚守气节，拒不出仕，隐居乡里，专心著述讲学。其学术思想以朱熹为宗，兼采陆九渊心学，强调『慎独』与『躬行实践』，著有《静修集》《四书精要》《易系辞说》等。刘因与许衡、吴澄并称元代三大儒，是北方理学的重要代表人物，其诗文明畅深邃，融理于文，影响深远。元至元三十年（1293年）卒，享年四十五岁，后被追赠翰林学士、容城郡公，谥号『文靖』。
刘因的理学思想深刻影响了元代及以后的学术走向，其拒仕元廷的气节成为后世儒者典范。他与许衡、吴澄鼎足而三，代表了元代儒学的最高成就。明初宋濂、方孝孺等均受其影响，清初孙奇逢更以刘因乡贤为荣，发扬其学。
刘因是元代北方理学宗师，其学以朱子为宗，但不拘门户，兼取陆学之长。他提出『理本气具』的宇宙观，强调『慎独』『主敬』的道德修养，主张经世致用。教育上，他培育了大量人才，推动理学北传。文学上，其诗文理趣兼备，《静修集》收录各体诗文，以《白沟》《观梅有感》等最为著名，风格沉郁雄健，寓道于文。
刘因生于蒙古定宗四年（1249年），幼承家学，天资超迈。二十岁作《希圣解》，以希贤希圣自期，闻名于时。元至元十九年（1282年），因才德被荐于朝，授承德郎、右赞善大夫，在国学教授近侍子弟，不久因母病辞归。至元二十八年（1291年），再度被召为集贤学士、嘉议大夫，刘因以疾固辞，元世祖叹称『古有不召之臣，其斯人之徒欤？』此后隐居著述，至元三十年（1293年）卒，年仅四十五。
元明清三代对刘因评价极高。元世祖称其为『不召之臣』，欧阳玄赞其『微点之狂，而有沂上风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声』。《元史》评：『刘因道义孚于乡邦，风采闻于朝野。』黄宗羲《宋元学案》专立《静修学案》，称其『开阖气象，卓然一家』。
河北容城有刘因墓、静修祠遗址。其故里曾名『刘因庄』，明清时多次修缮祠墓。现代学者邓拓曾撰文表彰其气节，《中国思想通史》《元代哲学史》等均设专章研究。
刘因著作主要有《静修集》三十卷（含诗文），《四书精要》三十卷，《易系辞说》等，多已佚。今存《静修先生文集》二十二卷，为明清辑刻本。《宋元学案》《元史》等均有其传记。
刘因自幼深慕诸葛亮『静以修身』之语，故号『静修』。他拒聘不仕时，写《上宰相书》，以『非如此则道不尊』表明心迹。相传他临终前，弟子问后事，刘因答：『文书满架，吾死汝辈读之。』毫无一言及私。
砚弥坚：经学大师，授以程朱理学
许衡：元代大儒，并称理学宗师
吴澄：南方理学家，元代三大儒之一
乌冲：门人，传承其学