主要影响
何失的诗歌创作对元代文坛产生了独特影响。首先，他以实际行动证明了诗歌创作并非士大夫的专利，平民同样可以创作出优秀的诗篇，这在等级森严的元代社会具有特殊意义。其次，他的现实主义诗风为元代诗坛注入了一股清新之风，与当时盛行的典雅诗风形成鲜明对比。再者，他与文人名士的交往唱和，促进了不同社会阶层间的文化交流。虽然他的作品传世不多，但作为元代少数有记载的平民诗人，为研究元代民间文学提供了重要案例。
元代著名平民诗人 • 布衣诗人
人生忧患识字始，姓名何失人不知。何失是元代著名平民诗人，生于大都昌平（今北京昌平），以织造纱帽为业却酷爱吟咏。他虽身处市井，却才华横溢，诗作直抒胸臆，真实反映民间疾苦。其诗风质朴自然，不事雕琢，在元代诗坛独树一帜，与当时名士如揭傒斯、危素等多有唱和，被誉为元代布衣诗人的杰出代表。
何失（约1310-1358），元代著名平民诗人，大都昌平（今北京昌平）人。他出身寒微，以织造纱帽为业维持生计，却自幼酷爱诗歌创作，展现出非凡的文学天赋。虽为布衣，但其诗才得到当时文坛大家的认可，与翰林学士揭傒斯、危素等名流交往甚密，经常相互唱和。何失的诗作真实反映了元代社会底层人民的生活状况和情感世界，语言质朴自然，情感真挚动人，具有强烈的现实主义色彩。他的诗歌不追求华丽的辞藻和艰深的典故，而是以平实的语言直抒胸臆，在元代诗坛形成了独特的风格。作为元代少数以平民身份跻身文坛的诗人，何失的创作打破了士大夫对诗歌的垄断，为元代文学增添了鲜活的民间气息。
何失的诗歌创作对元代文坛产生了独特影响。首先，他以实际行动证明了诗歌创作并非士大夫的专利，平民同样可以创作出优秀的诗篇，这在等级森严的元代社会具有特殊意义。其次，他的现实主义诗风为元代诗坛注入了一股清新之风，与当时盛行的典雅诗风形成鲜明对比。再者，他与文人名士的交往唱和，促进了不同社会阶层间的文化交流。虽然他的作品传世不多，但作为元代少数有记载的平民诗人，为研究元代民间文学提供了重要案例。
何失作为元代杰出的布衣诗人，其最大成就在于打破了士大夫对诗歌创作的垄断，以平民视角真实记录了元代社会的生活图景。他的诗作语言质朴自然，情感真挚，具有强烈的现实主义特征，如《感怀》《织帽吟》等作品直接反映了手工业者的生活状况和内心世界。在艺术风格上，他开创了元代平民诗歌的先河，为后世提供了了解元代民间生活的珍贵文学资料。其作品虽不多见，但质量颇高，得到当时文坛大家的认可。
何失生于元武宗至大年间，自幼家境贫寒，以织造纱帽为生。虽从事手工业，但他酷爱读书作诗，经常在劳作之余吟咏不辍。他的诗才逐渐为人所知，与当时文坛名流如揭傒斯、危素等交往，相互唱和。元顺帝至正年间，朝廷曾欲征召他入仕，但他淡泊名利，婉拒征召，继续过着清贫的布衣生活。晚年遭遇元末动荡，约于至正十八年（1358年）去世，一生未曾出仕，始终保持着平民诗人的本色。
历代文人对何失的评价主要集中在两个方面：一是对其诗才的认可，二是对其人格的赞赏。元代文人危素称其诗“直抒胸臆，不事雕琢”，揭傒斯也对其诗才颇为推重。明代学者在整理元代文献时，多将何失作为元代平民诗人的代表予以记载。《元诗选》等文献都收录其作品，认为他的诗作“有唐人气韵”。清代四库馆臣评价其“虽为布衣，而诗格高雅，非寻常工匠可比”。现代学者认为何失是元代文学多元化的重要体现，他的存在丰富了元代诗歌的创作群体和题材范围。
何失的诗作原集已佚，现存诗作散见于各种元代文献中。《元诗选》收录其诗数首，《永乐大典》残本中也可见其作品片段。清代顾嗣立编《元诗选》癸集收录其《感怀》《织帽吟》等代表作。现代学者从《危太朴文集》《揭文安公全集》等文献中辑得其与文人唱和的诗作。虽然现存作品不多，但每首都体现了其独特的艺术风格和思想情感。其诗作主题多围绕民间生活、个人感怀和社会观察，具有较高的文学和历史价值。
何失最著名的轶事是关于他拒绝征召的故事。据载，元顺帝年间，朝廷听闻他的诗名，欲征召他入朝为官。当官员找到他时，他正在作坊中织造纱帽。面对突如其来的机遇，他淡然处之，以“吾习于工，不知仕宦”为由婉拒。此事在当时传为美谈，体现了中国传统文人淡泊名利的高尚品格。另一个著名故事是他与揭傒斯的交往：一次揭傒斯来访，见他正在吟诗，桌上放着未完成的纱帽，便戏称“此乃诗帽也”，何失当即回以“诗在帽中，帽在诗中”，可见其机敏与才思。
揭傒斯：1274-1344，元代著名文学家、翰林学士
危素：1303-1372，元代文学家、史学家