主要影响
惟则禅师的禅净双修思想对明清佛教产生了深远影响，许多高僧都受其启发而倡导禅净一致。他创建的狮子林不仅成为江南著名禅寺，其园林艺术风格更影响了后世园林设计，特别是将佛教意境融入造园的理念。乾隆皇帝南巡时多次到访狮子林，并在承德避暑山庄和圆明园中仿建狮子林，可见其影响之广。现代狮子林已被列为世界文化遗产，成为中外游客了解中国禅宗文化与园林艺术的重要窗口。
元代临济宗高僧 • 狮子林禅寺开山祖师
「一炷香中无尽藏，千年狮子吼声长。」惟则禅师（约1286-1354），元代临济宗著名高僧，中峰明本禅师法嗣。他于至正二年（1342年）在苏州创建狮子林禅寺，以奇石假山模拟佛陀说法的狮子座，开创了禅寺与园林完美融合的典范。其禅法强调「念佛即参禅，参禅即念佛」，融汇净土与禅宗，著有《净土或问》《天如惟则禅师语录》等重要佛教文献，对后世禅净双修思想影响深远。
惟则禅师（约1286-1354），号天如，元代临济宗高僧，江西吉安人。得法于一代宗匠中峰明本禅师，为临济宗第十八世传人。元至正二年（1342年），惟则禅师在苏州创建狮子林禅寺，寺中假山奇石林立，模拟佛陀说法的狮子座形态，开创了「禅意园林」的先河，成为江南著名禅修圣地。禅法上主张「禅净双修」，提出「念佛即是参禅，参禅即是念佛」的融合思想，著有《净土或问》《天如惟则禅师语录》等重要佛教著作。其中《净土或问》系统阐述了禅净一致的修行理念，对明清佛教发展产生重大影响。惟则禅师一生弘扬禅法，培养了大量僧才，其创建的狮子林至今仍是世界文化遗产，体现了佛教艺术与园林美学的完美结合。
惟则禅师的禅净双修思想对明清佛教产生了深远影响，许多高僧都受其启发而倡导禅净一致。他创建的狮子林不仅成为江南著名禅寺，其园林艺术风格更影响了后世园林设计，特别是将佛教意境融入造园的理念。乾隆皇帝南巡时多次到访狮子林，并在承德避暑山庄和圆明园中仿建狮子林，可见其影响之广。现代狮子林已被列为世界文化遗产，成为中外游客了解中国禅宗文化与园林艺术的重要窗口。
惟则禅师最重要的成就是创建苏州狮子林禅寺并开创禅意园林风格。他将禅宗哲学与园林艺术完美结合，以奇石假山模拟灵山法会场景，使园林成为修禅悟道的载体。在佛教思想方面，他系统提出禅净双修理论，著有《净土或问》一书，详细论证念佛与参禅的本质一致性，为后世禅净合一思想奠定基础。其《天如惟则禅师语录》记录了他的禅法开示和修行要旨，是研究元代禅宗的重要文献。
惟则禅师生于元代中期，早年出家为僧，后拜于当时著名高僧中峰明本门下深造。中峰明本是临济宗一代宗师，惟得其真传后，开始四处弘法。元至正年间（1341-1368），惟则禅师来到苏州，看到城东北一片荒地多有奇石，遂发愿建寺。在当地信众支持下，于至正二年（1342年）建成狮子林禅寺，因园内多奇石状如狮子，又寓佛陀说法如狮子吼，故得此名。晚年主要在狮子林传法著述，培养弟子，使狮子林成为江南重要禅宗道场。
历代高僧对惟则禅师评价甚高，明代莲池大师在《往生集》中称赞他「禅净双修，理事无碍」。清代净土宗祖师省庵大师也推崇其《净土或问》「辩疑决惑，最为精切」。现代佛学专家认为惟则禅师是元代禅宗重要代表人物，他的禅净融合思想适应了时代需要，为佛教中国化做出了贡献。园林学界则高度评价他将禅宗美学与造园艺术结合的创新精神，开创了文人禅园的典范。
惟则禅师创建苏州狮子林是其最著名的文化遗产，该园历经元、明、清三代不断修缮扩建，现存面积约1.1公顷，以湖石假山著称，有「假山王国」之称。园中保留着惟则禅师时代的立雪堂、问梅阁等建筑，以及大量元代太湖石。1961年狮子林被列为全国重点文物保护单位，2000年列入世界文化遗产名录。每年有大量海内外游客前来参观，感受禅意园林的独特魅力。
惟则禅师主要著作有《天如惟则禅师语录》九卷，收录了他的开示、法语、书信等；《净土或问》一卷，专门论述禅净双修理论，通过问答形式解决修行者的疑惑；《十法界图说》阐述佛教宇宙观。这些著作都被收入《大正藏》和《卍续藏经》中，是研究元代佛教的重要文献。现代有《天如惟则禅师全集》整理出版，包括他的所有存世著作。
中峰明本：临济宗第十七世祖师，元代著名高僧
维善：狮子林第二代住持，继承惟则禅法
如海：协助惟则管理狮子林寺务
千岩元长：中峰明本另一法嗣，杭州天龙寺住持