主要影响
许衡对元代及后世产生了深远影响。他使程朱理学在元代得以传承和发展，为后来明清理学兴盛奠定了基础。他主持的国学教育培养了一批精通汉文化的蒙古贵族，促进了蒙汉文化融合。其教育思想和实践对元代及后世官学教育产生了重要影响。许衡被誉为‘元代理学宗师’，与吴澄并称‘北许南吴’，从祀孔庙，享受后世尊崇。
元代著名理学家 • 教育家 • 元初大儒
“纲常不可一日而亡于天下，苟在上者无以任之，则在下之任也。”许衡是元代著名理学家、教育家，字仲平，号鲁斋。他生于金末元初乱世，毕生致力于程朱理学的传播与实践，主持元初国学，制定朝仪官制，对元代汉化制度建设贡献卓著。其教育思想强调“治生为先”，主张教育应结合实际生活，培养德才兼备的人才。
许衡（1209-1281），字仲平，号鲁斋，怀州河内（今河南沁阳）人，生于新郑。元代著名理学家、教育家，元初大儒。他生于金末战乱时期，幼时聪颖好学，后得程朱理学著作，遂潜心研究并大力推广。元世祖忽必烈即位后，许衡多次被召入朝，历任国子监祭酒、中书左丞等职，主持制定朝仪官制，推行汉法，对元代政治制度建设起到重要作用。他主持元初国学，教育蒙古子弟，传播儒家文化，奠定了元代官学基础。许衡继承和发展了程朱理学，提出“治生为先”的教育思想，强调教育要结合实际，培养实用人才。其主要著作《鲁斋遗书》系统阐述其理学思想和教育理念。许衡被誉为“元代理学宗师”，与吴澄并称“北许南吴”，对理学在元代的传播和发展产生了深远影响。
许衡对元代及后世产生了深远影响。他使程朱理学在元代得以传承和发展，为后来明清理学兴盛奠定了基础。他主持的国学教育培养了一批精通汉文化的蒙古贵族，促进了蒙汉文化融合。其教育思想和实践对元代及后世官学教育产生了重要影响。许衡被誉为‘元代理学宗师’，与吴澄并称‘北许南吴’，从祀孔庙，享受后世尊崇。
许衡的主要成就有三方面：一是教育方面，主持元初国学，创立教育制度，培养了大批蒙古贵族子弟，推动了汉文化在元朝的传播；二是政治方面，参与制定元朝朝仪、官制，推行汉法，促进了元朝的政治制度建设；三是学术方面，继承和发展程朱理学，使理学在元代得以延续和发展。他提出的‘治生为先’教育思想，强调教育要结合实际生活，具有重要的实践意义。
许衡生于金末战乱时期，幼年聪慧过人，七岁入学，问老师‘为什么要读书？’老师答‘取科第耳’，他却说‘如斯而已乎’，表现出非凡的志向。后避乱徂徕山，得王弼《易注》，昼夜研读。1233年，蒙古军取新郑，许衡被俘，后获释居徂徕山。1242年，得程颐《易传》、朱熹《四书章句集注》，遂专攻理学。1254年，应忽必烈召任京兆提学，在关中大兴学校。1260年忽必烈即位后，多次召许衡入朝议政。1271年任集贤大学士兼国子祭酒，主持太学，亲自教育蒙古子弟。1273年因权臣排挤辞归。1281年病逝，谥文正，从祀孔庙。
历代对许衡评价甚高。《元史》称其‘道继程朱，学冠古今’。欧阳玄赞其‘朱子之后一人而已’。明清学者多推崇其传承理学之功。现代学者认为，许衡在元初特殊历史条件下，成功地将理学传播到北方，并使其成为官方哲学，对中华文化的延续和发展做出了重要贡献。其教育思想强调实践和应用，具有进步意义。
许衡教育思想的核心是‘治生为先’，认为教育首先要解决生计问题，然后才是道德教化。他提出‘民生有欲，无主乃乱’，强调教育要顺应人性。在教学内容上，主张以《小学》、《四书》为基础，循序渐进。在教学方法上，强调因材施教，注重实践。他主持国子学时，建立了一套完整的教学管理制度，对元代官学教育产生了深远影响。
许衡著作主要有《鲁斋遗书》（又称《许文正公遗书》）十二卷，包括《读易私言》、《小学四书语录》、《大学直解》、《中庸直解》等。其中《大学直解》、《中庸直解》是用当时口语解说经义，开明代直解风气之先。另有《许鲁斋集》六卷传世。《元史》卷一百五十八有传，明清多种理学著作收录其文章和语录。
姚枢：元初理学家，向许衡传授程朱理学
窦默：元初名医、理学家，与许衡共同研讨理学
刘秉忠：元初重臣，与许衡共同制定朝仪官制
耶律有尚：许衡主要传人，继承其理学思想