主要影响
钟嗣成的《录鬼簿》对中国戏曲史研究产生了深远影响。这部著作开创了戏曲史料学的先河，为后世研究元杂剧提供了最权威的文献依据。明清两代的戏曲理论家如朱权、吕天成等都深受其影响。钟嗣成提出的‘高才博识，俱有可录’的观点，打破了传统士大夫对戏曲作家的偏见，提高了戏曲艺术的社会地位。他的分类方法和批评标准为后世戏曲史学建立了范式。现代学者研究元杂剧，无不以《录鬼簿》为基本文献。该书还被翻译成多种外文，在国际汉学界享有很高声誉。
元代戏曲史学家 • 录鬼簿作者 • 戏曲理论奠基人
想历代之君臣将相，其事迹昭昭，虽欲掩之，不可得也。钟嗣成（约1279-约1360），字继先，号丑斋，元代著名戏曲史学家和文学家。他以毕生心血编纂《录鬼簿》，系统记录了元代戏曲作家的生平与作品，为后世研究元杂剧留下了珍贵史料。其著作不仅具有重要的文献价值，更体现了对戏曲艺术的高度重视，开创了中国戏曲史学研究的先河。
钟嗣成（约1279-约1360），字继先，号丑斋，原籍汴梁（今河南开封），后寓居杭州。他是元代重要的戏曲史学家、文学家，以其不朽著作《录鬼簿》闻名于世。钟嗣成早年曾多次参加科举考试未第，遂专心从事戏曲创作和理论研究。他所编纂的《录鬼簿》是中国戏曲史上第一部系统记录戏曲作家生平与作品的专著，共收录元代戏曲作家152人，作品400余种，并加以分类评述。该书不仅保存了大量珍贵的戏曲史料，还提出了许多精辟的戏曲理论观点，为后世研究元杂剧提供了第一手资料。钟嗣成在书中为那些地位卑微但才华横溢的戏曲作家立传，体现了他‘门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录’的进步文艺观。他的著作对明清戏曲理论发展产生了深远影响，被誉为中国戏曲史学的奠基之作。
钟嗣成的《录鬼簿》对中国戏曲史研究产生了深远影响。这部著作开创了戏曲史料学的先河，为后世研究元杂剧提供了最权威的文献依据。明清两代的戏曲理论家如朱权、吕天成等都深受其影响。钟嗣成提出的‘高才博识，俱有可录’的观点，打破了传统士大夫对戏曲作家的偏见，提高了戏曲艺术的社会地位。他的分类方法和批评标准为后世戏曲史学建立了范式。现代学者研究元杂剧，无不以《录鬼簿》为基本文献。该书还被翻译成多种外文，在国际汉学界享有很高声誉。
钟嗣成最大的成就是编纂了《录鬼簿》这部划时代的戏曲史料著作。该书系统地记录了元代戏曲作家的生平事迹、创作情况，并按时代分为‘前辈已死名公才人’‘方今已亡名公才人’和‘方今才人’三类。他开创性地为戏曲作家立传，保存了关汉卿、马致远、白朴等150多位作家的珍贵资料。《录鬼簿》不仅具有史料价值，更体现了钟嗣成进步的文艺思想，他打破传统偏见，高度评价戏曲作家的艺术成就。此外，他还创作了《录鬼簿续编》，进一步补充了元末明初戏曲作家的资料。他的散曲创作也颇有成就，作品多表现对现实的不满和对人生的感慨。
钟嗣成生于元世祖至元年间，原籍汴梁（今河南开封），后长期寓居杭州。他早年曾多次参加科举考试，但均未能中第。据《录鬼簿》自序记载，他曾在江浙行省任掾史。科举的失意使他转而专注于戏曲创作和研究，与当时许多戏曲作家交往密切。钟嗣成在至顺元年（1330年）完成《录鬼簿》初稿，后经多次修订补充。他晚年主要从事著述活动，除《录鬼簿》外，还创作有杂剧《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，可惜均已失传。他的散曲作品现存小令59首，套数1套，散见于《太平乐府》等选集中。
历代学者对钟嗣成都给予高度评价。明代朱权在《太和正音谱》中称其‘博学多闻，词章乐府乃其余事’。清代四库馆臣虽然未将《录鬼簿》收入正集，但在提要中肯定其史料价值。近代学者王国维在《宋元戏曲考》中高度赞扬《录鬼簿》，认为‘非嗣成之书，则元剧之作者，吾人几无从知之矣’。郑振铎称钟嗣成为‘中国戏曲史的开山祖师’。现代学者普遍认为，钟嗣成以一人之力保存了元代戏曲的珍贵记忆，其功绩不可磨灭。
钟嗣成的主要著作是《录鬼簿》，现存版本有明《说集》本、孟称舜刻本、曹楝亭刻本等。该书分上下两卷，记录元代戏曲作家152人，作品400余种，每人名下系以小传和作品目录，部分作家还有【凌波仙】吊词。他还著有《录鬼簿续编》，补充了元末明初作家31人。他的散曲作品现存小令59首，套数1套，内容多抒写个人情怀和对社会现实的感慨。杂剧创作有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，但均已失传。此外，他还为许多戏曲作家创作了吊词，这些作品具有重要的文学和史料价值。
宫天挺：元代戏曲作家，曾任钓台书院山长
赵良弼：元代戏曲作家，曾任杭州吏
周文质：元代戏曲作家，与钟嗣成相交二十余年