主要影响
回回的影响主要体现在三个方面：一是政治影响，他作为色目人高官支持汉法，增强了儒学派在元朝中央的影响力，为仁宗、英宗的改革提供了重要支持；二是文化影响，他推动理学发展，促进了理学在元朝的传播和接受，为后来理学成为明清官学奠定基础；三是民族融合示范影响，他作为西域人深度儒化的成功范例，促进了少数民族精英对汉文化的认同，推动了元代多民族文化的交流融合。明代修《元史》将其列入列传，承认其历史地位。
元代西域色目人政治家 • 理学名臣
『以儒治国，以佛治心』。回回，元代著名色目人政治家、学者，西域人后裔。官至中书右丞、翰林学士承旨，为元仁宗、英宗时期重要辅政大臣。他精通汉文化，笃信理学，与弟崾崾同为元中期儒臣代表。在推行汉法、振兴科举、倡导理学等方面贡献卓著，促进了多元文化融合，是元代少数民族儒化的典范人物。
回回（生卒年不详），西域人，元朝中期著名政治家、学者。其家族为色目人，但深受汉文化熏陶。回回历仕元仁宗、英宗两朝，官至中书右丞、翰林学士承旨，知制诰兼修国史，是朝廷核心决策层重要成员。他与弟弟崾崾（康里人）并称于世，均为推崇儒学的色目大臣代表。回回笃信程朱理学，为官清正，在政治上主张推行汉法，曾积极参与恢复科举制度（1315年），推动理学成为官学。他精通经史，在文化上促进西域文化与中原传统的融合，对元代多民族文化交流有重要贡献。虽为西域人后裔，但其学术造诣和政治理念深得汉族士大夫认可，是元朝'以儒治国'政策的实践者之一。
回回的影响主要体现在三个方面：一是政治影响，他作为色目人高官支持汉法，增强了儒学派在元朝中央的影响力，为仁宗、英宗的改革提供了重要支持；二是文化影响，他推动理学发展，促进了理学在元朝的传播和接受，为后来理学成为明清官学奠定基础；三是民族融合示范影响，他作为西域人深度儒化的成功范例，促进了少数民族精英对汉文化的认同，推动了元代多民族文化的交流融合。明代修《元史》将其列入列传，承认其历史地位。
回回的主要成就体现在政治和文化两方面。在政治上，他作为色目高官，积极支持元仁宗推行汉法改革，参与决策恢复科举制度（1315年），为元代中期政治制度转型做出贡献。在文化上，他大力倡导理学，促进程朱理学在元朝的传播和官学地位确立。作为西域人后裔，他精通儒学，本身就是文化融合的典范。他与弟弟崾崾代表了色目人精英的儒化趋势，削弱了蒙古统治下民族隔阂，促进了多元文化整合。此外，他担任翰林学士承旨期间，主持修史、起草制诰，对元代文教事业有切实推动。
回回的生平记载相对简略，主要活跃于元仁宗至英宗时期（1310年代-1320年代）。他出身西域家族，具体族属有待考证（可能为回回人或康里人），但其家族已深度汉化。回回早年经历不详，凭借学识进入仕途。元仁宗皇庆、延祐年间（1312-1320年），他逐渐崭露头角，与弟弟崾崾同朝为官。仁宗推行汉法，恢复科举，回回作为色目人中的儒臣代表受到重用，官至中书右丞（副宰相级），参与机要。英宗即位后（1321年），他继续受到信任，任翰林学士承旨（翰林院最高长官），知制诰兼修国史。约在英宗后期（1323年前后），史料中不再见其活动记载。
元代及后世对回回的评价普遍积极。《元史》称其'雅重儒术'，与弟崾崾'俱为时名臣'。同时代汉族儒臣如程钜夫等也对其学识人品颇为推崇。明清史家多将其视为元代少数民族汉化贤臣的代表。现代学者认为，回回体现了元朝多民族帝国中色目人精英的文化适应和政治整合功能，他的存在削弱了统治集团的民族壁垒，促进了元朝政治文化的儒化进程。但其具体政绩因史料匮乏难以详细评估。
关于回回的轶事留存甚少，唯其与弟弟崾崾的关系常被提及。兄弟二人同朝为高官，均以儒学著称，时人比之为宋代'二程'（程颢、程颐）。据说兄弟二人虽同倡儒学，但风格略有差异：回回更显沉静严谨，崾崾则更为豪迈外向。某次，有大臣问二人为学之要，回回答'默而识之'，崾崾则答'力学以充之'，反映二人性格差异。这则记载虽简，却生动展现了色目人儒臣的学术修养已达精微之境。
崾崾：康里人，元代著名书法家、大臣，官至翰林学士承旨