人物生平
郑婉娥生平记载于瞿佑《剪灯新话》，为元代至正年间吴兴少女。出身寻常人家，但因容貌美丽、擅长诗词而闻名当地。与文人沈生相知相恋，然而这段感情未能修成正果，她因情所困，郁郁而终，死后葬于杭州西湖边的聚景园。其魂魄因情缘未了而滞留人间，时常在月夜显形吟诗，成为当地传说中的才女鬼魂。
元代才女鬼魂 • 诗情未了的传奇女子
妾本吴兴小家女，青春偶遇西陵路。郑婉娥是元代文人瞿佑《剪灯新话》中记载的传奇才女，原为元代至正年间吴兴少女，因才情出众而闻名。她生前擅长诗词，与文人沈生有过一段未了情缘，死后魂魄不散，以诗作寄托情思。其鬼魂与文人滕穆相遇，吟诗唱和，留下'舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕熏'等凄美诗句，成为元代文学中著名的鬼魂才女形象，展现了古代文人对于才情女子命运的多情想象。
郑婉娥是元代至正年间（1341-1368）传说中的才女，出自瞿佑《剪灯新话·滕穆醉游聚景园记》。她本是吴兴（今浙江湖州）小家碧玉，因容貌秀丽、才思敏捷而闻名乡里。生前与沈生相恋，但未成眷属便郁郁而终，葬于杭州聚景园。死后魂魄不散，时常显形吟诗。元末文人滕穆在聚景园夜游时偶遇其鬼魂，两人诗词唱和，婉娥吟出'韶华似酒留不住，东风暗老白杨树'等感伤诗句，诉说前世情缘与今生遗憾。这一故事反映了元代文人对于爱情、死亡和文学创作的浪漫想象，郑婉娥形象成为古代文学中才女鬼魂的典型代表，其诗作虽为小说家言，却展现了元代江南女性的文学修养和情感世界。
郑婉娥生平记载于瞿佑《剪灯新话》，为元代至正年间吴兴少女。出身寻常人家，但因容貌美丽、擅长诗词而闻名当地。与文人沈生相知相恋，然而这段感情未能修成正果，她因情所困，郁郁而终，死后葬于杭州西湖边的聚景园。其魂魄因情缘未了而滞留人间，时常在月夜显形吟诗，成为当地传说中的才女鬼魂。
郑婉娥在故事中留下了多首诗句，虽然可能为瞿佑创作，但充分体现了元代女性诗歌的特色。如'舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕熏'展现了对闺阁生活的细腻描写；'韶华似酒留不住，东风暗老白杨树'表达了对时光流逝的感伤；'落花流水空断肠，月明何处认荒坟'则抒发了鬼魂的孤寂凄凉。这些诗作语言清丽，情感真挚，具有较高的艺术价值。
郑婉娥其人其事的真实性已不可考，很可能是瞿佑基于元代江南才女传说创作的小说人物。但从历史背景看，元代江南确实才女辈出，如管道升、孙淑等，女性受教育程度较高。郑婉娥故事反映了元代江南的文化氛围和文人审美趣味，具有特定的历史和文化研究价值。
郑婉娥故事是元代鬼魂文学的代表作之一，影响了后世文学创作。这个题材被多次改编为戏曲和小说，如明代杂剧《聚景园鬼魂记》等。她作为才女鬼魂的形象，与唐代《游仙窟》中的女鬼、清代《聊斋志异》中的狐仙一起，构成了中国古代文学中'人鬼恋'传统的重要一环，反映了文人对于才情女子命运的诗意想象和审美观照。
在《剪灯新话》中，郑婉娥被描绘为一位才情出众、多愁善感的女子鬼魂。她与主人公滕穆相遇时，自称是'吴兴小家女'，并吟诵多首自述身世的诗歌。她的形象融合了才女、情痴和鬼魂三重特质，既展现了元代江南才女的文学修养，又体现了古代文人对于爱情悲剧的诗意想象。她的诗句凄婉动人，如'落花流水空断肠，月明何处认荒坟'，充满了对逝去青春和未了情缘的哀叹。
沈生：文人，与婉娥相恋但未成眷属
滕穆：元代文人，在聚景园偶遇婉娥鬼魂，诗词唱和