主要影响
赵孟頫是中国艺术史上承前启后的关键人物。他扭转了南宋末年以来书画艺术的颓势，重新确立晋唐传统的主流地位。其“复古”主张实际是借古开新，开创了元明清文人书画的新范式。“赵体”书法成为后世学书的重要门径，影响直至今日。他的绘画实践和理论奠定了文人画注重笔墨意趣、强调诗书画结合的传统。作为元初文化领袖，他提携培养了黄公望、王蒙等一批杰出艺术家，间接推动了元代文人画高峰的形成。其艺术理念甚至影响到朝鲜、日本等东亚国家。
元代书画宗师 • 楷书四大家之一
“结字因时相传，用笔千古不易。”赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。元代最杰出的书画家、文学家，楷书四大家之一。他博学多才，诗书画印俱精，开创元代新画风，其书法以“赵体”著称，融合晋唐精髓，影响后世深远。作为宋宗室后裔出仕元朝，虽备受争议，但其艺术成就举世公认。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。出身宋朝宗室，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元朝统一后，受元世祖忽必烈征召入仕，官至翰林学士承旨、荣禄大夫，卒赠魏国公，谥文敏。他是元代最杰出的书画大家，楷书与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。其书法取法晋唐，创“赵体”，风格秀媚遒劲，代表作有《洛神赋》《道德经》等。绘画方面主张“书画同源”，开创元代文人画新风，山水、人物、花鸟无一不精，《鹊华秋色图》《红衣罗汉图》皆为传世珍品。在诗文、音乐、鉴赏等领域亦有很高造诣。虽因宗室身份仕元而备受争议，但其艺术成就对后世影响极为深远，奠定了元明清文人书画的审美范式。
赵孟頫是中国艺术史上承前启后的关键人物。他扭转了南宋末年以来书画艺术的颓势，重新确立晋唐传统的主流地位。其“复古”主张实际是借古开新，开创了元明清文人书画的新范式。“赵体”书法成为后世学书的重要门径，影响直至今日。他的绘画实践和理论奠定了文人画注重笔墨意趣、强调诗书画结合的传统。作为元初文化领袖，他提携培养了黄公望、王蒙等一批杰出艺术家，间接推动了元代文人画高峰的形成。其艺术理念甚至影响到朝鲜、日本等东亚国家。
赵孟頫的艺术成就全面而卓越。书法上，他力挽南宋以来书法衰颓之势，提倡复古，取法晋唐，真、草、隶、篆无一不精，尤以楷、行书著称，创立的“赵体”楷书圆润秀美、端庄流畅，与欧、颜、柳并称楷书四大家。绘画上，他提出“书画同源”理论，开创元代文人画新风，山水取法董源、李成，人物鞍马师法唐人，花鸟亦极具文人意趣。代表作品有书法《洛神赋》《胆巴碑》《道德经》；绘画《鹊华秋色图》《秋郊饮马图》《红衣罗汉图》等。此外，他在诗文、篆刻、音乐等领域都有很高造诣，堪称全才型艺术家。
赵孟頫生于南宋宝祐二年（1254年），出身宋朝宗室。早年以荫补官，任真州司户参军。南宋灭亡后隐居故里，潜心学问。至元二十三年（1286年），元世祖忽必烈派程钜夫江南访贤，赵孟頫应召入仕，历任兵部郎中、集贤直学士、济南路总管府事等职。元仁宗时官至翰林学士承旨、荣禄大夫，深受赏识。晚年辞官归隐，至治二年（1322年）逝世，享年六十九岁。作为宋宗室后裔出仕元朝，这一选择使他一生都处于政治与道德的矛盾中，但也正是这种特殊经历造就了他独特的艺术境界。
历代对赵孟頫的评价存在双重性。艺术上，他备受推崇。元仁宗称其有“七绝”：品行第一、书法第二、绘画第三等。董其昌评其：“赵吴兴（孟頫）书，上下五百年，纵横一万里，举无此书。”但在道德层面，因其以宋宗室身份出仕元朝，明清以来常受“武臣”之讥。傅山早年曾痛斥其书法“浅俗”，然晚年亦不得不承认其艺术成就。现代学者普遍认为，应将其艺术成就与政治选择分开评价，赵孟頫的艺术贡献和历史地位是不可撼动的。
赵孟頫著有《松雪斋文集》十卷，收录其诗文作品。书法代表作包括《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《归去来兮辞》等，楷、行、草、隶各体俱备。绘画代表作有《鹊华秋色图》《水村图》《秋郊饮马图》《红衣罗汉图》《秀石疏林图》等。其书画理论散见于题跋中，如“书画同源”“结字因时相传，用笔千古不易”等观点，对后世影响深远。此外还有大量书信、题跋传世，是研究其艺术思想的重要资料。
赵孟頫与管道升的婚姻堪称艺术史佳话。管道升亦为著名书画家，两人志趣相投，常合作书画，赵孟頫著名的《秋深帖》实为管道升代笔，几可乱真。据传赵孟頫中年曾想纳妾，管道升作《我侬词》以明心迹：“你侬我侬，忒煞情多...将咱两个，一齐打破，用水调和...我中有你，你中有我。”赵孟頫读后深感惭愧，遂打消纳妾念头。此外，他为人谦和，虽官至一品，仍常为百姓书写碑文，有“一字千金”之誉。某次为寺院书碑，获赠银百两，却悉数捐赠寺院修缮之用。
管道升：著名书画家，字仲姬，工书法善绘竹
赵雍：书画家，继承家学
晋唐诸家：书法取法王羲之、王献之、李邕等
鲜于枢：元代书法家，与赵孟頫并称“二妙”
邓文原：元代书法家，与赵孟頫、鲜于枢齐名
程钜夫：元朝大臣，举荐赵孟頫入仕