主要影响
耶律楚材的历史影响极其深远。他成功地将儒家政治理念引入蒙古统治体系，为元朝建立奠定制度基础。他的改革使蒙古从游牧军事政权向封建王朝转变，加速了民族融合进程。保护中原文化的举措使中华文明在蒙古统治下得以延续发展。劝阻屠城的仁政思想树立了人道主义典范，影响后世统治者。他的政治实践证明少数民族统治者可以成功采用汉法治国，为后世满清入主中原提供借鉴。其'以儒治国，以佛治心'的思想成为元代重要治国理念。
元代开国宰相 • 蒙古汉化推动者 • 湛然居士
'以儒治国，以佛治心'，耶律楚材是元代著名政治家、文学家。出身契丹贵族，却深谙儒家经典，成为蒙古帝国重要谋臣。他辅佐成吉思汗和窝阔台汗，推行汉法，建立典章制度，保护中原文化，劝阻大规模屠杀，为元朝建立奠定基础。著有《湛然居士文集》，其政治理念深刻影响了蒙古统治方式。
耶律楚材（1190-1244），字晋卿，号湛然居士，契丹族，元代杰出政治家、文学家。出身辽朝皇族后裔，自幼学习儒家经典，精通汉文化。1215年成吉思汗攻占燕京后，被召用随军西征，深得信任。窝阔台汗时期任中书令，成为蒙古帝国最高行政长官。他力主采用汉法治国，建立赋税制度，设立州郡长官，推行科举，保护儒士，使蒙古统治逐渐汉化。在政治上反对屠城旧制，多次劝阻大规模杀戮，保全了大量中原百姓生命。文化上主张尊孔崇儒，设立编修所、经籍所，保存和发展中原文化。著有《湛然居士文集》十四卷，其诗文中西融合，独具特色。耶律楚材作为少数民族政治家，却在推动蒙古汉化、保护中华文化方面做出巨大贡献，被誉为'元代第一贤相'。
耶律楚材的历史影响极其深远。他成功地将儒家政治理念引入蒙古统治体系，为元朝建立奠定制度基础。他的改革使蒙古从游牧军事政权向封建王朝转变，加速了民族融合进程。保护中原文化的举措使中华文明在蒙古统治下得以延续发展。劝阻屠城的仁政思想树立了人道主义典范，影响后世统治者。他的政治实践证明少数民族统治者可以成功采用汉法治国，为后世满清入主中原提供借鉴。其'以儒治国，以佛治心'的思想成为元代重要治国理念。
耶律楚材的主要成就在于推动蒙古政权汉化改革。政治方面，建立中书省制度，设立州郡长官，使蒙古统治逐渐规范化。经济方面，制定赋税制度，设立十路课税所，使国家财政制度化。文化方面，保护儒士，设立编修所、经籍所，保存文化典籍。军事方面，多次劝阻屠城，保全无数生灵。他提出'以儒治国，以佛治心'的理念，主张用儒家思想治理国家，用佛教净化心灵，这一思想对元代政治产生深远影响。他还精通天文历法，编撰《西征庚午元历》，改进历法计算。
耶律楚材生于金朝燕京（今北京），其父耶律履为金朝尚书右丞。他三岁丧父，由母亲杨氏抚养成人。自幼聪慧好学，博览群书，精通天文、地理、律历、术数、医卜之学。1215年蒙古军攻占燕京，成吉思汗闻其名而召用，随军西征六年，常以占卜预言取得信任。1229年窝阔台即位后，被任命为中书令，参与制定各种制度。1230年奏立燕京等十路征收课税使，推行赋税制度。1233年蒙古军攻汴京，力劝停止屠城，保全147万居民。1237年以'制器者必用良工，守成者必用儒臣'为由，建议举行科举，录取儒生4030人。晚年遭排挤，抑郁而终，享年55岁。
历代对耶律楚材评价极高。元文宗追赠其为经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥号'文正'——这是文臣最高谥号。明朝宋濂称其'为相二十年，天下之人受其赐者多矣'。清乾隆帝为其立碑塑像，题诗赞颂。近代梁启超评价：'耶律楚材之相元太祖，其功不在禹下'。现代史学家认为他是中国历史上少数民族政治家中最杰出代表之一，在促进民族融合、保护中华文化方面功不可没。
耶律楚材著有《湛然居士文集》十四卷，收录诗660余首，文百余篇，体现其政治理念和文学成就。其诗风格豪放，内容广泛，既有描写西域风光的《西域河中十咏》，也有表达政治理想的《和移刺子春见寄》。还著有《西游录》，记录西行见闻，是研究13世纪中亚历史地理的重要文献。《玄风庆会录》记载与道教领袖丘处机的对话，反映其宗教思想。另有《庚午元历》等科学著作。明初宋濂等撰《元史·耶律楚材传》详细记载其生平事迹。
耶律楚材有许多著名轶事。西征途中，他准确预测月食，令成吉思汗惊叹不已。在撒马尔罕，他用医术救治大量瘟疫患者，被当地人视为神医。最著名的是汴京之围时，蒙古将领主张按惯例屠城，他坚决反对：'得地无民，将焉用之？'最终说服窝阔台，只罪金朝皇室，保全百万百姓。他还擅长音乐，曾制作《如鼓膝琴》，其琴艺高超，常以音乐陶冶性情。晚年虽位极人臣，却生活简朴，廉洁自守，死后发现家中只有琴阮十余张及古今书画、金石、遗文数千卷。
耶律履：金朝尚书右丞，著名学者
杨氏：汉人，教导其儒家经典
多位无名儒士：教授儒家经典
成吉思汗：蒙古帝国创始人，对其十分信任
窝阔台：蒙古第二任大汗，任命其为中书令
奥都剌合蛮：回回商人，代表保守势力