主要影响
王璋对高丽后期文化的影响深远。他推广的程朱理学成为高丽末年和朝鲜王朝的主导思想，为朝鲜儒学的兴起奠定了基础。他的文化交流政策增强了高丽与元朝的文化联系，促进了高丽文化的繁荣。王璋的“万卷堂”成为高丽学者学习中国文化的中心，培养了一批儒学家，如李齐贤等，他们对后世朝鲜文化的发展产生了重要影响。
元代高丽忠宣王 • 元朝驸马
“忠宣王王璋，高丽之贤主也。”王璋（1275-1325），原名王謜，后改名王璋，是高丽王朝第26代国王，后逊位成为忠宣王。作为元朝驸马，他娶元世祖忽必烈的孙女蓟国大长公主宝塔实怜为妻，在元朝与高丽的关系中扮演了重要角色。王璋在位期间推行文治，崇尚儒学，促进了高丽与元朝的文化交流，尤其重视程朱理学在高丽的传播，为后世朝鲜儒学的发展奠定了基础。
王璋（1275-1325），原名王謜，后改名王璋，是高丽王朝第26代国王，庙号忠宣王。他是高丽忠烈王王昛与元朝公主忽都鲁揭里迷失之子，自幼受元朝文化熏陶。1298年即位为高丽国王，但不久因政治斗争被迫逊位，后长期居住于元大都（今北京）。作为元朝驸马，他娶元世祖忽必烈的孙女蓟国大长公主宝塔实怜为妻，在元朝宫廷中享有较高地位。王璋崇尚儒学，尤其推崇程朱理学，曾在元大都建立“万卷堂”，汇集中国儒士学者，促进高丽与元朝的文化交流。他聘请中国学者李齐贤、白颐正等传授理学，推动了理学在高丽的传播和发展。王璋还重视佛教，支持刊印佛经，但更注重儒学的教化作用。他在位期间虽短暂，但其文化政策对高丽后期及朝鲜王朝的儒学发展产生了深远影响。1325年，王璋在元大都去世，归葬高丽。
王璋对高丽后期文化的影响深远。他推广的程朱理学成为高丽末年和朝鲜王朝的主导思想，为朝鲜儒学的兴起奠定了基础。他的文化交流政策增强了高丽与元朝的文化联系，促进了高丽文化的繁荣。王璋的“万卷堂”成为高丽学者学习中国文化的中心，培养了一批儒学家，如李齐贤等，他们对后世朝鲜文化的发展产生了重要影响。
王璋的主要成就在于促进高丽与元朝的文化交流，尤其是儒学的传播。他建立“万卷堂”，聘请中国学者李齐贤、白颐正等讲授程朱理学，推动了理学在高丽的普及。他还支持刊印儒家经典和佛教典籍，促进了高丽文化的发展。作为元朝驸马，他在元朝与高丽的政治关系中发挥了桥梁作用，维护了高丽的自治地位。此外，王璋还重视历史编修，支持《高丽史》的编纂工作。
王璋生于1275年，是高丽忠烈王与元朝公主之子。1297年，他被元朝封为高丽世子，次年即位为高丽国王，但不久因权臣反对和元廷干预而逊位，由其父忠烈王复位。1308年忠烈王去世后，王璋再次即位，但实际权力受元朝控制。他长期居住于元大都，与元朝皇室关系密切，曾参与元朝宫廷事务。1313年，王璋逊位给其子王焘（忠肃王），自己则专注于文化交流和学术研究。他在元大都建立“万卷堂”，聚集中国学者，研讨儒学，尤其推崇程朱理学。1325年，王璋在元大都去世，归葬高丽。
历史上对王璋的评价较为正面，认为他是一位崇尚文治的君主，虽政治权力受限，但在文化领域贡献显著。《高丽史》称赞他“崇尚儒术，爱好文史”，元朝学者也认为他“贤明好学”。现代学者多肯定他在中韩文化交流中的作用，认为他是高丽时期重要的文化推动者。但也有观点认为他过于依赖元朝，忽视了高丽自主性的维护。
王璋在元大都时，曾与元朝文人交往密切，尤其与赵孟頫、姚燧等学者有交流。据说他曾在“万卷堂”与李齐贤等讨论理学，并资助刊印《朱子全书》。此外，王璋还喜欢收藏中国书籍，曾大量购求儒家经典和理学著作运回高丽。有一则轶事称，他因崇尚儒学，曾建议元仁宗推广理学，但未获完全采纳。
王昛：高丽忠烈王，高丽第25代国王
忽都鲁揭里迷失：元世祖忽必烈之女，元朝公主
宝塔实怜：蓟国大长公主，元世祖忽必烈的孙女
王焘：高丽忠肃王，高丽第27代国王
白颐正：高丽儒学家，程朱理学传播者
李齐贤：高丽著名儒学家、文学家，王璋的学术顾问