主要影响
吴讷的影响主要体现在理学传承和廉政文化两方面。作为明初理学家，他通过著述和讲学，在江南地区传播程朱理学，培养了一批学者， bridging了元明之际的学术断层。其《文章辨体》确立了文体分类的框架，影响了明清两代的文章学和科举文体写作。更重要的是，他身体力行的清廉作风，为后世树立了极高的道德标杆。“吴廉”的故事成为官场佳话，被载入《明史·循吏传》等多种史籍，激励了无数后来者。其慎刑爱民的司法理念也影响了当时的司法实践。
元明之际理学家 • 清廉御史 • 思庵先生
“非理之财，一毫不取”是吴讷为官一生的真实写照。吴讷（1372-1457），字敏德，号思庵，苏州常熟人。他历经元明两代，是明初著名的理学家、文学家和清官。官至南京都察院左副都御史，以清廉刚直闻名，有“吴廉”之称。在学术上，他推崇程朱理学，著有《文章辨体》、《祥刑要览》等，对后世文学理论和司法实践均有重要影响。
吴讷（1372-1457），字敏德，号思庵，苏州府常熟县人，元末明初著名理学家、文学家、清官。他生于元朝，成长于明初，历经洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰七朝。吴讷因精通医学被荐举入仕，历任监察御史、南京都察院左副都御史等职。为官期间，以清廉正直著称，巡视浙江时拒收馈赠，有“吴廉”之美誉。在学术上，他笃信程朱理学，治学严谨，著作颇丰。其《文章辨体》是明代重要的文章学著作，系统辨析文体源流，影响深远；《祥刑要览》则汇集历代司法案例和量刑准则，体现了其慎刑爱民的思想。晚年致仕归乡，专心著述讲学，门生众多。吴讷以其高尚的品德和学术成就，成为明初江南理学传承的关键人物，其清廉风范为后世景仰。
吴讷的影响主要体现在理学传承和廉政文化两方面。作为明初理学家，他通过著述和讲学，在江南地区传播程朱理学，培养了一批学者， bridging了元明之际的学术断层。其《文章辨体》确立了文体分类的框架，影响了明清两代的文章学和科举文体写作。更重要的是，他身体力行的清廉作风，为后世树立了极高的道德标杆。“吴廉”的故事成为官场佳话，被载入《明史·循吏传》等多种史籍，激励了无数后来者。其慎刑爱民的司法理念也影响了当时的司法实践。
吴讷的主要成就体现在为官和学术两个方面。在仕途上，他历任御史、副都御史等要职，以清廉刚直闻名，整顿吏治，纠劾不法，被誉为明初清官典范。在学术上，他的《文章辨体》五十卷，系统梳理古代文体，分门别类，阐述各体特点与演变，是明代文体学的重要奠基之作，对后世《文体明辨》等著作影响深远。另一著作《祥刑要览》二卷，汇集历代司法案例和量刑原则，体现其“慎刑恤民”的法律思想，为明代司法实践提供了重要参考。此外，他还著有《思庵文粹》、《性理群书补注》等，对程朱理学的传播和发展贡献卓著。
吴讷生于元至正年间，成长于明初动荡时期。早年因家学渊源和个人勤奋，博览群书，尤精医理。明永乐年间，以医术被荐至京师，后因才学受赏识，授任监察御史。洪熙元年（1425年），任浙江巡按御史，严惩贪官，整顿吏治，期间严拒下属馈赠，其清廉之名传遍朝野。宣德年间，任南京都察院左副都御史，执掌风纪，刚正不阿。正统四年（1439年），年事已高的吴讷致仕归乡，隐居常熟，致力于著述和讲学，直至天顺元年（1457年）逝世，享年八十六岁。
历史上对吴讷的评价高度一致，集中赞誉其清廉品德和学术成就。《明史》称其“敬慎廉直，一生不染”，将他列为循吏典范。明清时期的文人笔记，如焦竑《玉堂丛语》、叶盛《水东日记》等，都记载了他拒贿、清廉的故事。同时代大臣杨士奇称赞他“学术纯正，言行笃实”。后世学者认为他是明初理学从官方哲学向民间实践转化的重要代表人物，其著作《文章辨体》被《四库全书总目提要》评价为“采辑古今文体，源流正变，详备可观”。
吴讷一生著述宏富，涵盖经学、文学、法学等多个领域。其主要著作包括：《文章辨体》五十卷外集五卷，是明代重要的文章学总集；《祥刑要览》二卷，司法案例集；《思庵文粹》十一卷，个人文集；《性理群书补注》十四卷，对理学经典的注解；《小学集解》六卷；《棠阴比事补编》一卷，补充宋代法学著作。这些著作大多被收入《四库全书》，部分有明刻本传世。其生平事迹主要见于《明史·卷一百五十八·循吏传》、明焦竑《国朝献征录》、清《江南通志》等史料。
关于吴讷最著名的轶事是其“退金赋诗”。据《明史》记载，吴讷任浙江巡按御史时，离任之际，地方官员按旧例赠其百金作为程仪（路费）。吴讷坚决不受，题诗一首于礼盒上曰：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间。”写毕，原封不动退还赠金，其廉洁之风令在场官员无不惭愧敬服。此事成为古代廉政教育的经典案例。此外，他晚年归乡后，生活简朴，仍热心地方公益，调解乡里纠纷，深受乡人爱戴。
承袭程朱理学传统：学术思想上继承宋代程颢、程颐、朱熹的理学体系
杨士奇：明代内阁首辅，曾称赞吴讷的学识与人品