主要影响
柯九思是元代文人画的重要推动者，其墨竹画法融书法于绘画，强调笔墨情趣与个人修养，对后世文人画发展影响深远。他与赵孟頫、倪瓒等大家交游，共同奠定了元代文人画的审美取向。作为鉴藏家，他的鉴定意见与收藏活动对后世书画著录与研究具有重要参考价值。其艺术理念与实践促进了诗、书、画三绝的文人艺术传统在元代的成熟与发展。
元代著名书画家 • 鉴藏家 • 文坛名士
「山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。」柯九思（1290-1343），字敬仲，号丹丘生，台州仙居人。元代著名书画家、鉴藏家、诗人，官至奎章阁鉴书博士，深得元文宗信任。他精于书画创作与鉴定，尤以墨竹闻名于世，其作品笔墨苍秀，构图疏朗，融书法笔意于画中，开创元代文人画新风。与赵孟頫、虞集等文人交游甚密，共同推动元代文化艺术繁荣。
柯九思（1290-1343），字敬仲，号丹丘生，台州仙居（今浙江仙居）人，元代著名书画家、鉴藏家、诗人。早年以父荫授华亭县尉，未赴任。天历元年（1328年），元文宗建立奎章阁，柯九思被擢为鉴书博士，负责宫廷书画鉴定与整理，深得文宗赏识。他精鉴赏，富收藏，书法学欧阳询而挺劲秀逸，绘画以墨竹最为著名，师法文同而自出新意，笔墨苍秀，构图疏朗，常以书法笔意入画，开创元代文人画新风。其画竹有「晴雨风雪、横出悬垂、荣枯稚老各极其妙」之誉。与赵孟頫、虞集、揭傒斯等文人交游密切，共同推动元代文化艺术繁荣。后因朝中权贵排挤，罢官南归，流寓吴中。晚年生活困顿，仍以书画自娱。著有《丹丘生集》等。柯九思的艺术成就与鉴藏眼光对后世影响深远，是元代文人画的重要代表人物之一。
柯九思是元代文人画的重要推动者，其墨竹画法融书法于绘画，强调笔墨情趣与个人修养，对后世文人画发展影响深远。他与赵孟頫、倪瓒等大家交游，共同奠定了元代文人画的审美取向。作为鉴藏家，他的鉴定意见与收藏活动对后世书画著录与研究具有重要参考价值。其艺术理念与实践促进了诗、书、画三绝的文人艺术传统在元代的成熟与发展。
柯九思的艺术成就主要体现在书画创作与鉴定领域。绘画方面，他以墨竹著称，师法北宋文同而自出新意，笔墨苍秀，构图疏朗，注重以书法笔意入画，开创元代文人画新风。其画竹有「晴雨风雪、横出悬垂、荣枯稚老各极其妙」之誉，代表作有《清閟阁墨竹图》《晚香高节图》等。书法方面，他学欧阳询而挺劲秀逸，尤精楷书。鉴定方面，他任奎章阁鉴书博士期间，经眼无数宫廷珍藏，眼光独到，为元代书画鉴定权威。
柯九思生于元世祖至元二十七年（1290年），出身书香门第，其父柯谦曾任江浙行省儒学提举。早年以父荫授华亭县尉，未赴任。天历元年（1328年），元文宗建立奎章阁，柯九思因才华出众被擢为鉴书博士，负责宫廷书画鉴定与整理，深得文宗信任，常出入宫禁，参与文艺活动。后因朝中权贵排挤，于至顺二年（1331年）罢官南归，流寓苏州、松江等地。晚年生活困顿，仍以书画自娱，于至正三年（1343年）去世，享年五十四岁。
元代文人多高度评价柯九思的艺术成就，虞集称其「用文法作竹木，而坡石过之」，揭傒斯赞其「画竹第一」。明代董其昌将其墨竹列为「神品」。后世艺术史家认为柯九思是元代文人画的重要代表，其墨竹开创了元代新风，对明清文人画影响深远。《图绘宝鉴》称其「善墨竹，师文同，亦善墨花」。现代学者认为柯九思的艺术实践体现了元代文人「以书入画」的审美追求，是文人画发展史上的关键人物。
柯九思著有《丹丘生集》，收录其诗文作品，今已散佚。现存作品多为题画诗与书画题跋，散见于《草堂雅集》《元诗选》等总集。其书画作品有《清閟阁墨竹图》（北京故宫博物院藏）、《晚香高节图》（台北故宫博物院藏）、《双竹图》（上海博物馆藏）等。鉴定意见见于《式古堂书画汇考》《石渠宝笈》等著录。相关史料载于《元史·文宗本纪》《图绘宝鉴》《书史会要》等。
柯九思在奎章阁任职期间，曾为元文宗鉴定《曹娥碑》，指出其中「绝妙好辞」的典故出处，深得文宗赞赏。他与赵孟頫交谊甚厚，曾为赵氏《秀石疏林图》题跋，阐发「书画同源」之理。晚年流寓吴中时，虽生活困顿，仍坚持创作，倪瓒曾赠诗云「柯公鉴书奎章阁，吟诗作画亦不恶」。其「丹丘生」号取自李白诗「疑是丹丘生」句，体现其慕仙向道之情。
文同：北宋画家，墨竹画宗师
赵孟頫：元代书画大家，艺术知己
虞集：元代文学家，奎章阁侍书学士
揭傒斯：元代文学家，奎章阁授经郎
倪瓒：元代画家，云林居士