主要影响
贯云石对元代散曲发展有重要影响。他开拓了散曲的题材范围，将隐逸情怀、江南风光和市井生活纳入创作领域，丰富了散曲的表现内容。其作品风格豪放中见清丽，语言自然流畅，对后世散曲创作有示范作用。作为维吾尔族文学家，贯云石的成功体现了元代多民族文化融合的成就，为少数民族文人学习汉文学树立了典范。他的隐逸选择也反映了元代知识分子对政治的态度，具有一定的文化象征意义。
元代著名散曲家 • 维吾尔族文学大家 • 甜斋酸斋并称
『弃微名去来心快哉，一笑白云外』。贯云石（1286-1324），本名小云石海涯，字浮岑，号酸斋，元代著名散曲家。出身维吾尔族将门，少年袭父职任两淮万户府达鲁花赤，后让爵位于弟，北上从姚燧学文。仁宗时任翰林侍读学士，后称疾辞官，隐居江南，卖药钱塘。其散曲风格豪放清逸，与徐再思（甜斋）齐名，后人合辑《酸甜乐府》。作品多写隐逸生活与男女恋情，开拓了元代散曲的题材与境界。
贯云石（1286-1324），原名小云石海涯，字浮岑，号酸斋，祖籍北庭（今新疆吉木萨尔），生于大都（今北京）。元代著名散曲家、文学家，维吾尔族人。出身将门，祖父阿里海涯为元初名将。少年时武艺超群，袭父职任两淮万户府达鲁花赤，镇永州。后弃武从文，让爵位于弟，北上从翰林学士姚燧学习汉文典籍。仁宗时授翰林侍读学士、中奉大夫，参与修订典制。后称疾辞官，变姓易服，隐居江南，卖药钱塘市中。其散曲创作以豪放清逸见长，与徐再思（号甜斋）齐名，后人合辑二人作品为《酸甜乐府》。贯云石开拓了散曲题材，作品多描写隐逸生活、男女恋情和自然风光，语言清新活泼，风格豪放中见清丽。他还擅长书法，工草隶书。作为少数民族文学家，贯云石在元代文学史上占有重要地位，促进了各民族文化交流。
贯云石对元代散曲发展有重要影响。他开拓了散曲的题材范围，将隐逸情怀、江南风光和市井生活纳入创作领域，丰富了散曲的表现内容。其作品风格豪放中见清丽，语言自然流畅，对后世散曲创作有示范作用。作为维吾尔族文学家，贯云石的成功体现了元代多民族文化融合的成就，为少数民族文人学习汉文学树立了典范。他的隐逸选择也反映了元代知识分子对政治的态度，具有一定的文化象征意义。
贯云石的主要成就在于散曲创作。其作品风格豪放清逸，开拓了散曲的表现领域。代表作《【双调】清江引·弃微名去来心快哉》抒写辞官归隐的畅快；《【正宫】小梁州·秋》描绘江南秋色；《【中吕】红绣鞋·挨着靠着云窗同坐》写男女恋情，活泼生动。他与徐再思（甜斋）齐名，世称“酸甜乐府”，后人合辑二人散曲为《酸甜乐府》。贯云石还擅长诗文创作，有《贯酸斋诗集》传世。作为少数民族文学家，他精通汉文化，促进了元代多民族文学交流与发展。
贯云石出身维吾尔族贵胄，祖父阿里海涯为元初重要将领。少年时膂力过人，善骑射，工槊术。初袭父职任两淮万户府达鲁花赤，镇永州，管理军政。后深感宦海浮沉，让爵位于弟，北上投姚燧门下学习诗文。皇庆二年（1313年），拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，变姓名，易服色，隐居杭州一带。晚年以诗酒自娱，卖药钱塘市中，号芦花道人。泰定元年（1324年）卒，年仅39岁。其一生从武将到文臣再到隐士的转变，反映了元代知识分子复杂的心路历程。
历代文人对贯云石评价甚高。明代朱权《太和正音谱》评其曲“如天马脱羁”。近人任讷《散曲概论》称：“酸斋之曲，豪放清逸，兼而有之。”现代文学史家郑振铎认为贯云石是“元代散曲前期大家之一”。其让爵辞官的行为被视为淡泊名利的典范，《元史》称其“忽有遗世志”。作为少数民族文学家的杰出代表，贯云石在中华民族文学史上占有独特地位。
贯云石有多则轶事流传。据载，他少年时曾率军演习，突入敌阵，三遭三出，无人能挡。辞官后隐居杭州，一日偶见渔父织芦花为被，爱其清雅，欲以绸缎易之。渔父疑其为人，曰：“君欲吾被，当更赋诗。”贯云石立赋《芦花被诗》，其中有“采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵”之句，渔父喜而与之。此事成为文坛佳话，贯云石遂自号“芦花道人”。他还擅长音律，曾改进海盐腔，对南戏发展有所贡献。
阿里海涯：元初名将，曾任湖广行省左丞相
贯只哥：曾任湖广行省左丞
姚燧：元代著名文学家，翰林学士
徐再思：号甜斋，元代散曲家，与贯云石齐名