主要影响
徐甫作为元代地方学官，其影响主要体现在地方文化教育层面。通过他的教学工作，儒家思想在高平地区得到传播和巩固，培养了一批具有儒学修养的地方人才。这些人才不仅成为当地文化精英，部分还可能进入仕途，参与地方治理。徐甫的工作体现了元代虽然实行民族差别政策，但汉族传统文化仍在基层得到保持和发展，为后来明代恢复汉族统治后的文化复兴奠定了一定基础。
元代地方官员 • 高平儒学教谕
徐甫，元代高平（今属山西）人，曾任高平县儒学教谕。作为地方教育官员，他致力于儒学传承与教化，在任期间积极推动地方教育发展，培养士子，为当地文化教育事业做出贡献。元代虽为少数民族政权，但徐甫这样的汉族儒学官员在基层坚持文化传承，体现了儒家文教传统在元代的延续与发展。
徐甫，元代高平（今山西省高平市）人，具体生卒年不详。曾任高平县儒学教谕，是元代地方教育体系中的重要官员。教谕为县级学官，负责管理县学、教导生员、宣扬儒学。元代虽由蒙古族建立，但在教育制度上仍承袭宋制，重视儒学教化，在各路、府、州、县均设学官。徐甫在高平任内，致力于地方文教事业，主持县学教务，教授儒家经典，培养地方人才，为当地儒学传承和文化发展做出了贡献。他的任职反映了元代虽然实行民族等级制度，但在基层治理和文化教育方面仍然依赖汉族儒士，儒学在元代继续得到传播和发展。作为地方教育官员，徐甫是元代儒学教化体系中的一个代表性人物。
徐甫作为元代地方学官，其影响主要体现在地方文化教育层面。通过他的教学工作，儒家思想在高平地区得到传播和巩固，培养了一批具有儒学修养的地方人才。这些人才不仅成为当地文化精英，部分还可能进入仕途，参与地方治理。徐甫的工作体现了元代虽然实行民族差别政策，但汉族传统文化仍在基层得到保持和发展，为后来明代恢复汉族统治后的文化复兴奠定了一定基础。
徐甫的主要成就在于担任高平县儒学教谕期间，有效地管理县学，推行儒学教育。他负责教授生员儒家经典，组织祭祀孔子等礼仪活动，维护地方文教秩序。在元代这个少数民族统治的朝代，徐甫这样的汉族儒学官员在基层坚持文化传承，确保了儒学教育体系的延续。他为高平地区培养了一批接受儒家教育的士子，为当地文化发展和社会稳定做出了贡献。
徐甫的生平史料记载较为简略，已知其为元代高平人，曾任高平县儒学教谕。教谕是元代县级学官，负责掌管文庙祭祀、教育所属生员。元代在地方教育体系上基本沿袭宋制，在各县设立儒学，委派学官。徐甫在高平任职期间，主持县学事务，教授儒家经典，推行教化，为当地培养了一批儒学人才。他的具体任职年限和后续事迹因史料匮乏不得而知，但从其职务可以看出他是元代基层教育体系中的重要执行者。
由于史料记载有限，后世对徐甫没有直接的评价。但从其担任的教谕职务来看，他是元代基层教育体系中尽职尽责的儒学官员。在元代特殊的政治环境下，汉族儒士能够继续在教育领域发挥作用，维持儒家文脉，这是值得肯定的。同时期的类似学官在地方志中多被记载为“敦崇教化”、“启迪后学”，徐甫应该也是类似的地方教育工作者。
徐甫的记载主要见于地方志文献。《山西通志》和《泽州府志》中对其有简要记载，标明其为元代高平人，任本县教谕。这些记载虽然简略，但确认了其历史存在和职务。由于元代史料相对匮乏，特别是地方低级官员的记录较少，徐甫的详细事迹已难考证。
徐甫作为元代高平教谕，虽然没有留下具体的文化遗产，但他所服务的高平县学是当地重要的文教场所。高平在清代仍保留有文庙和学宫建筑，这些设施的历史可以追溯到宋元时期，徐甫曾在此从事教育工作。现代高平作为历史文化名城，其教育传统中可以追溯到元代徐甫这样的学官。
高平县学生员：受教于徐甫的当地学子
高平县地方官员：与徐甫共同处理地方事务的同僚