主要影响
黄公望的绘画艺术对明清山水画发展产生了深远影响。明代董其昌将其推为南宗山水画的典范，清初四王（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）无不临摹其作，形成了以摹古为主的山水画风。其《写山水诀》是中国古代画论的重要文献，系统总结了山水画创作经验，提出'山水之法，在乎随机应变'等重要理论。清代《富春山居图》被分为两段，前段《剩山图》藏浙江省博物馆，后段《无用师卷》藏台北故宫博物院，成为海峡两岸文化交流的重要纽带。
元代杰出画家 • 元四家之首 • 文人画宗师
'寄兴于画，自富春大岭始'，黄公望是元代最负盛名的山水画大师。本姓陆，名坚，后过继永嘉黄氏而改姓名。中年为吏，后皈依全真教，隐居于富春江畔。其画风苍茫高旷，气势雄秀，将诗书画完美融合，开创了文人画的新境界。代表作《富春山居图》被誉为'画中之兰亭'，对中国山水画发展产生了深远影响。
黄公望（1269-1354），字子久，号大痴道人、一峰道人，平江常熟（今江苏常熟）人。元代杰出画家，与吴镇、倪瓒、王蒙合称'元四家'，被推为四家之冠。本姓陆，名坚，因幼时父母双亡，过继永嘉黄氏为义子，改姓名黄公望。曾充浙西宪吏，因受累入狱，后皈依全真教，隐居于杭州、富阳一带，以卖卜和授徒为生。五十岁左右开始专心绘画，师法董源、巨然，兼收各家之长，得赵孟頫指授。其山水画'峰峦浑厚，草木华滋'，善用淡赭色染山石，创浅绛山水之法。晚年久居富春江，历时数载绘成《富春山居图》，全图墨韵淋漓，草木华滋，充分表现出江南秀美风光，成为中国山水画的巅峰之作。另有《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》等传世。著有绘画理论《写山水诀》，对后世画论影响深远。
黄公望的绘画艺术对明清山水画发展产生了深远影响。明代董其昌将其推为南宗山水画的典范，清初四王（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）无不临摹其作，形成了以摹古为主的山水画风。其《写山水诀》是中国古代画论的重要文献，系统总结了山水画创作经验，提出'山水之法，在乎随机应变'等重要理论。清代《富春山居图》被分为两段，前段《剩山图》藏浙江省博物馆，后段《无用师卷》藏台北故宫博物院，成为海峡两岸文化交流的重要纽带。
黄公望是中国绘画史上里程碑式的人物，其最大成就在于将文人山水画推向了新的高峰。他继承董源、巨然传统，又吸收赵孟頫艺术理念，创造出苍茫简远、气势雄秀的独特风格。在技法上，善用长披麻皴，笔简而神完；在设色上，创浅绛山水法，以淡赭色渲染，清新雅致。代表作《富春山居图》全长近七米，描绘富春江两岸初秋景色，峰峦坡石，变化无穷，村落亭台，疏密有致，达到了'景随人迁，人随景移'的艺术境界，被后世誉为山水画的第一神品。
黄公望生于南宋咸淳五年（1269），本姓陆，名坚，江苏常熟人。因幼时父母双亡，过继永嘉黄氏为嗣，时黄公年已九十，见而喜曰：'黄公望子久矣。'因改姓名黄公望，字子久。早年曾任浙西宪吏，后在北京中书省任职，因受累张闾案入狱。出狱后皈依全真教，号大痴道人，先后在苏州、杭州、松江等地卖卜为生。五十岁后专心绘画，曾受赵孟頫指点，晚年隐居于富春江畔，寄情山水。元至正十四年（1354）卒，享年八十六岁。
明代王世贞评其画：'元季四人，以黄公望为冠。'董其昌推崇：'元季四大家，以黄公望为巨擎。'清代恽南田称赞：'一峰老人，为胜国诸贤之冠，后惟启南得其苍浑，倪迂得其澹寂。'现代画家黄宾虹认为：'大痴画，全从真山真水中写出，故能超凡入圣。'其艺术成就被公认为元代山水画的最高峰，对后世影响长达六百余年而不衰。
据传黄公望在富春江畔创作《富春山居图》时，时常携纸笔漫游江边，'遇佳景辄即模记'。画作完成后赠予无用禅师，竟使禅师喜极而泣。明代此画传到收藏家吴洪裕手中，其临终前竟命人焚画殉葬，幸得侄子从火中救出，但已烧成两段，从此分为《剩山图》和《无用师卷》。黄公望晚年曾与张三丰交往，传说其得道成仙，故有'神仙中人'之称。
赵孟頫：元代著名书画家，对黄公望艺术产生重要影响
张三丰：著名道士，武当派创始人
倪瓒：元四家之一，著名画家
王蒙：元四家之一，赵孟頫外孙
金蓬头：全真教道士，黄公望的修道师父