主要影响
薛氏姊妹作为元代著名的闺秀诗人，其存在本身就是对封建社会女性地位的一种挑战。她们的作品展现了元代江南地区女性受教育程度和文化水平，为研究元代女性生活和文化提供了珍贵资料。其《苏台竹枝词》开创了女性创作竹枝词的先例，对后世闺秀文学的发展有示范作用。明代文学家瞿佑在《剪灯新话》中专门为她们立传，进一步扩大了其文学影响力。
元代才女诗人 • 联芳楼主人
『联吟彩笔生春色，姊妹花开并蒂莲。』薛兰英与妹妹蕙英是元代著名的闺秀诗人，出身苏州富商家庭，自幼聪慧好学，精通诗词歌赋。姊妹二人在家中建联芳楼，每日吟诗作对，创作了大量清新婉约的诗词作品，其《苏台竹枝词》十首尤为著名，展现了江南女子的才情与生活情趣，成为元代女性文学的代表人物。
薛兰英，元代著名女诗人，与妹妹薛蕙英并称『薛氏二英』，出生于平江路（今江苏苏州）一富商家庭。姊妹二人自幼接受良好教育，聪慧过人，酷爱诗文，在家中建造联芳楼作为吟诗作赋的场所。她们的诗才受到当时文人的赞赏，甚至吸引了著名文学家杨维桢的注意。薛兰英与妹妹合作创作了《联芳集》，其中《苏台竹枝词》十首最为著名，以细腻的笔触描绘了江南风光和女子情怀，语言清新自然，情感真挚动人。作为元代少数留名史册的女性文人，薛氏姊妹打破了封建社会对女性才学的束缚，展现了元代江南地区闺秀文化的繁荣，其作品对后世女性文学发展有一定影响。
薛氏姊妹作为元代著名的闺秀诗人，其存在本身就是对封建社会女性地位的一种挑战。她们的作品展现了元代江南地区女性受教育程度和文化水平，为研究元代女性生活和文化提供了珍贵资料。其《苏台竹枝词》开创了女性创作竹枝词的先例，对后世闺秀文学的发展有示范作用。明代文学家瞿佑在《剪灯新话》中专门为她们立传，进一步扩大了其文学影响力。
薛兰英与妹妹蕙英共同创作了《联芳集》，其中以《苏台竹枝词》十首最为著名。这些作品以江南水乡为背景，描绘了当地的风土人情和女子的内心世界，语言清新婉约，情感细腻真挚。作为元代女性文学的代表，她们打破了『女子无才便是德』的传统观念，展现了闺秀诗人的文学才华。其作品被收录于多种诗文集中，对后世女性文学创作产生了积极影响。
薛兰英生于元代平江路（今江苏苏州）一富商家庭，具体生卒年不详。与妹妹蕙英自幼接受良好家庭教育，聪颖好学，酷爱诗文。家中建联芳楼作为姊妹二人读书吟诗之所，终日以诗文自娱。据《剪灯新话·联芳楼记》记载，其诗才甚至吸引了当时著名文人杨维桢的赞赏。姊妹二人合作创作了大量诗词，结集为《联芳集》，在元代文坛享有盛誉。
明代文学家瞿佑在《剪灯新话》中评价薛氏姊妹：『兰英、蕙英，聪明秀丽，能为诗赋。』近代文学史家郑振铎在《中国俗文学史》中也提及薛氏姊妹的竹枝词创作。她们被誉为元代闺秀文学的代表人物，其作品虽数量不多，但质量较高，充分展现了江南才女的文学修养和艺术才华，在元代文学史上占有独特地位。
薛兰英与妹妹蕙英合作创作了《联芳集》，收录姊妹二人诗词作品。其中最著名的是《苏台竹枝词》十首，这些作品被多种文献收录，如《剪灯新话·联芳楼记》、《名媛诗归》、《古今女史》等。明代钟惺的《名媛诗归》收录了薛氏姊妹的部分诗作，并给予高度评价。清代朱彝尊《明诗综》也有所记载。
据《联芳楼记》记载，薛氏姊妹曾在联芳楼上见到青年才俊郑生路过，心生爱慕，于是投下荔枝、诗笺表达情意，最终成就一段良缘。这个浪漫故事虽可能有文学夸张成分，但反映了当时人对才女爱情的向往。另传杨维桢见到薛氏姊妹的《苏台竹枝词》后，大为赞赏，自愧不如，遂和作十首，成为文坛佳话。
薛蕙英：妹妹，同为著名女诗人，共同创作《联芳集》
家中聘请的塾师：教授姊妹二人诗文创作
杨维桢：元代著名文学家，赞赏薛氏姊妹诗才