主要影响
觉达禅师的影响主要体现在三个方面：一是法脉传承，他的弟子云屋智筵等继续弘法，使临济宗在元代中后期保持兴盛；二是禅风影响，其峻烈的禅风对后世禅宗教学方式产生了一定影响；三是文化融合，在元代多民族文化交融的背景下，他为汉传佛教的保存和发展做出了努力。觉达的禅学思想承袭南宋禅宗精髓，同时又带有北方禅宗的特色，形成了独特的教学风格，对元代佛教格局产生了重要影响。
元代临济宗高僧 • 佛学传承者
“佛法在世间，不离世间觉。”觉达禅师是元代著名临济宗僧人，师从一代宗师雪岩祖钦。作为元代中期重要的禅门大德，他承袭临济宗法脉，在北方地区弘法传道，为元代佛教的传承与发展做出了重要贡献。其禅风峻烈，教学严谨，培养了一批优秀僧才，在元代佛教史上占有重要地位。
觉达禅师（生卒年不详），元代临济宗著名高僧。籍贯大都（今北京），具体生卒年份已不可考，主要活动于元代中期。他是临济宗第十八世传人，师承著名禅师雪岩祖钦，得传心印，成为临济宗重要法脉继承人。觉达禅师在北方地区广泛弘法，其禅风秉承临济宗“棒喝”传统，教学手段凌厉直接，旨在破除学人执着，直指人心。他注重实修实证，反对空谈理论，强调“直下承当”的禅门宗旨。在元代这个多民族融合的时期，觉达禅师为汉传佛教的传承与发展做出了重要贡献，培养了许多优秀弟子，使临济宗法脉得以延续。他的禅学思想承前启后，既保持了唐宋禅宗的精髓，又适应了元代的社会环境，对后世禅宗发展产生了深远影响。
觉达禅师的影响主要体现在三个方面：一是法脉传承，他的弟子云屋智筵等继续弘法，使临济宗在元代中后期保持兴盛；二是禅风影响，其峻烈的禅风对后世禅宗教学方式产生了一定影响；三是文化融合，在元代多民族文化交融的背景下，他为汉传佛教的保存和发展做出了努力。觉达的禅学思想承袭南宋禅宗精髓，同时又带有北方禅宗的特色，形成了独特的教学风格，对元代佛教格局产生了重要影响。
觉达禅师的主要成就在于传承和发展临济宗禅法。在元代这个异族统治、佛教各派并立的时代，他坚守禅宗本色，弘扬临济正宗。其禅法注重实修，强调“顿悟见性”，接引手段多样，或棒或喝，或机锋转语，旨在打破学人的思维惯性，使其瞬间开悟。他培养了一批优秀僧才，如弟子云屋智筵等，使临济宗法脉在北方得以延续。此外，他在禅宗典籍整理和禅法传播方面也做出了贡献，为后世研究元代禅宗提供了重要资料。
觉达禅师生平记载较少，据《增集续传灯录》等佛教史料记载，他为燕京（今北京）人，出家后参学于江南，得法于雪岩祖钦禅师。雪岩祖钦是破庵祖先法嗣，无准师范法孙，为当时禅门巨匠。觉达得法后返回北方弘化，其具体活动年代应在元成宗至元文宗时期（13世纪末至14世纪中叶）。他在北方建立道场，接引学人，声名远播。门下弟子有云屋智筵等，法脉绵延不绝。
历史上对觉达禅师的评价主要见于佛教典籍。《增集续传灯录》将其列为正传，显示其在禅宗史上的重要地位。明代高僧如幻居士在《指月录》中也提到觉达禅师，称赞其“得雪岩真髓，弘临济正脉”。清代《五灯会元续略》等文献均记载其事迹，认为他是元代中期重要的禅门大德。现代佛教史研究者认为，觉达禅师在元代佛教中扮演了承上启下的角色，为禅宗在元代的延续做出了重要贡献。
觉达禅师的禅法具有典型的临济宗特色：一是强调“直指人心，见性成佛”，不立文字，教外别传；二是善用机锋转语，通过看似矛盾或不合逻辑的语言打破学人的常规思维；三是重视实修实证，反对空谈理论，要求学人在日常生活中体会禅意；四是教学手段凌厉，常以棒喝等方式促使学人瞬间开悟。他的禅法既保持了临济宗的传统特色，又融入了个人修行体会，形成了独特的教学风格。
雪岩祖钦：临济宗十七世传人，元代著名禅师
云屋智筵：得法弟子，继续弘传临济宗法脉
高峰原妙：同为雪岩祖钦弟子，元代著名禅师