主要影响
陈颖庆的学术思想对元代江南儒学产生了深远影响。他培养的众多弟子后来成为各地儒学教育的中坚力量，使理学在元代得以延续和发展。其强调实践的教学方法影响了后世的书院教育模式，为明代东林书院等著名学府的兴起提供了先例。陈颖庆的思想还通过弟子传播到朝鲜、日本等东亚地区，促进了理学在东亚文化圈的传播与发展。
元代理学家 • 江南儒学代表
“格物致知，诚意正心”是陈颖庆治学的核心主张。作为元代著名理学家，他生于浙江杭州，毕生致力于程朱理学的传承与发展。在元朝这个多元文化交融的时代，陈颖庆坚守儒家道统，通过讲学授徒、著书立说等方式传播理学思想，为江南地区的儒学发展做出了重要贡献。其学术思想强调实践与理论相结合，对后世学者产生了深远影响。
陈颖庆，元代著名理学家、教育家，生于浙江杭州，具体生卒年不详。他是元代江南地区儒学的重要代表人物，在程朱理学的基础上形成了自己独特的学术体系。陈颖庆一生致力于儒家经典的研究与传播，在元朝这个蒙古族统治、多元文化并存的时代，他坚持汉文化的传承与发展，通过设立书院、收徒讲学等方式培养了大批儒学人才。其学术思想强调“格物致知”与“诚意正心”并重，注重将理学理论与日常实践相结合，反对空谈性理。陈颖庆的著作多已散佚，但从后世文献的引述中仍可见其思想精髓。他对元代江南儒学的振兴起到了关键作用，为明清理学的进一步发展奠定了基础，在元代学术史上占有重要地位。
陈颖庆的学术思想对元代江南儒学产生了深远影响。他培养的众多弟子后来成为各地儒学教育的中坚力量，使理学在元代得以延续和发展。其强调实践的教学方法影响了后世的书院教育模式，为明代东林书院等著名学府的兴起提供了先例。陈颖庆的思想还通过弟子传播到朝鲜、日本等东亚地区，促进了理学在东亚文化圈的传播与发展。
陈颖庆的主要成就在于对程朱理学的传承与发展。在元朝这个异族统治的时代，他成功保持了儒家道统的连续性，并通过教育实践使理学思想在江南地区得以广泛传播。他创立的教学体系强调经世致用，反对空疏的学风，培养了一批精通儒学的弟子。陈颖庆还对朱熹的格物致知理论进行了深化和发展，提出了更加注重实践性的阐释，为明清实学思想的兴起奠定了基础。
陈颖庆生于浙江杭州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育。元朝建立后，虽然科举时废时兴，但他仍坚持研读经史，深受理学思想影响。成年后，陈颖庆游学江南各地，与当时知名学者交流论学，逐渐形成了自己的学术体系。他拒绝出仕元朝政府，选择在民间从事教育和学术研究，在杭州等地设立书院，招收弟子，传播程朱理学。晚年专注于著述立说，将毕生所学整理成书，可惜多数著作在后世战乱中散佚。
后世学者对陈颖庆的评价普遍积极。明代学者称其为“元代理学中兴之功臣”，认为他在异族统治下成功守护了儒家文化的火种。清代《元儒学案》将其列为重要理学家，称赞其“守先待后，功在斯文”。现代研究者认为，陈颖庆代表了元代汉族知识分子在特殊历史条件下的文化坚守与创新，他的学术实践为理学的持续发展提供了重要支撑。
陈颖庆的著作多已散佚，现存仅有《格致余论》、《四书述义》等少数残篇。从后世文献的引述可知，他著有《理学纲要》、《经义考辨》、《书院教条》等多部作品，内容涵盖经学阐释、理学思想、教学方法等方面。明代学者在编纂理学著作时多次引用陈颖庆的观点，可见其学术影响之深远。《杭州府志》、《浙江通志》等地方志中也有对其生平和学术的简要记载。
朱氏门人：传承朱熹理学思想的学者
张思敬：继承其学术思想的主要弟子
吴澄：元代著名理学家，学术交流密切