主要影响
赵孟頫是元代文艺复兴的关键人物，其艺术主张和实践奠定了元代文人书画的审美范式。他力矫南宋院画刻板之风，提倡“古意”，回归晋唐传统。其书画风格影响整个元代，形成以他为核心的文人书画家群体。明董其昌称其“元人冠冕”。清乾隆帝极度推崇赵书，使“赵体”成为馆阁体重要渊源。其艺术理论如“书画同源”成为中国传统艺术的核心观念。
元代书画宗师 • 楷书四大家之一
“先画后书此一纸，人间留取真堪喜。”赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。元代最杰出的书画家、文学家，楷书四大家之一。他博学多才，诗书画印俱精，开创元代文人画新风，书法以“赵体”楷书著称于世，影响深远。作为宋宗室后裔，他在元朝官至翰林学士承旨，荣禄大夫，在文化艺术领域取得了卓越成就。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。元代著名书画家、文学家。出身宋朝宗室，为宋太祖赵匡胤十一世孙。入元后，经程钜夫荐举，官至翰林学士承旨、荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。赵孟頫博学多才，能诗善文，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。在书法上，他楷、行、草、隶、篆诸体皆精，尤以楷、行书著称，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。绘画上主张“书画同源”，强调笔墨韵味，开创元代文人画新风，对后世影响极大。其传世书迹有《洛神赋》《道德经》等，画作有《鹊华秋色图》《红衣罗汉图》等。
赵孟頫是元代文艺复兴的关键人物，其艺术主张和实践奠定了元代文人书画的审美范式。他力矫南宋院画刻板之风，提倡“古意”，回归晋唐传统。其书画风格影响整个元代，形成以他为核心的文人书画家群体。明董其昌称其“元人冠冕”。清乾隆帝极度推崇赵书，使“赵体”成为馆阁体重要渊源。其艺术理论如“书画同源”成为中国传统艺术的核心观念。
赵孟頫的艺术成就主要体现在书画领域。书法方面，他力追晋唐，楷书融合二王与李邕笔法，形成圆润秀丽的“赵体”，与欧、颜、柳并称楷书四大家。行书婉转流美，深得《兰亭序》神韵。绘画方面，他提出“书画同源”理论，主张以书法笔意入画，开创元代文人画新风。山水、人物、花鸟、鞍马皆精，代表作《鹊华秋色图》开创文人山水新格局。他还精通篆刻，创“圆朱文”印风，影响深远。
赵孟頫生于南宋宝祐二年（1254年），系宋太祖赵匡胤十一世孙。幼年聪慧，读书过目成诵。南宋灭亡后，隐居故里，致力学问。元至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫奉诏搜访江南遗贤，荐赵孟頫入朝。元世祖见其才气英迈，授兵部郎中。后历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举等职。元仁宗时，官至翰林学士承旨、荣禄大夫，时称“赵承旨”。晚年退隐故里，至治二年（1322年）卒，享年六十九岁。
历史上对赵孟頫评价颇具复杂性。艺术上，历代公认其卓越成就。元仁宗称其“人所不及者七事”；明王世贞赞其“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，无出其右”。但因其以宋宗室身份仕元，道德上常受非议。傅山早年痛斥其“浅俗”，晚年则叹服其书艺。总体而言，赵孟頫作为承前启后的艺术巨匠，其历史地位日益得到公正评价。
赵孟頫著有《松雪斋文集》十卷。书法代表作有《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《仇锷墓碑铭》等。绘画代表作有《鹊华秋色图》《水村图》《红衣罗汉图》《秋郊饮马图》等。其书画理论散见于题跋中，如“书画同源”说见于《秀石疏林图》题诗：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”
赵孟頫与管道升的婚姻堪称艺术史佳话。管道升亦善书画，夫妻琴瑟和鸣，曾合作《兰竹图》。赵孟頫中年曾欲纳妾，管夫人作《我侬词》以感之：“你侬我侬，忒煞情多...将咱两个，一齐打破，用水调和...我中有你，你中有我。”赵读后遂罢纳妾之念。此外，赵孟頫与鲜于枢、邓文原等文人交往密切，常切磋艺事，推动元代文艺发展。
赵与訔：南宋户部侍郎
管道升：著名书画家，字仲姬，创墨竹法
赵雍：书画家，继承家学
王羲之：书法宗师，赵孟頫力追晋法
鲜于枢：书法家，与赵孟頫齐名
邓文原：书法家，与赵孟頫、鲜于枢并称元初三大家
程钜夫：元朝大臣，荐赵孟頫入朝