主要影响
熊朋来的学术思想承前启后，既继承了宋代经学的传统，又开创了元代实学的新风。他的音乐理论实践影响了元代的教育体系，使瑟乐在民间得以传承。所著《瑟谱》不仅保存了大量古乐谱，还为后世音乐研究提供了重要参考。他的教育理念强调礼乐并重，对元代江南地区的文化教育产生了深远影响，培养了大批经学人才，为元代汉文化的传承做出了重要贡献。
元代著名经学家、音乐理论家 • 天慵先生
‘乐律久废，学者罕传’——熊朋来是元代著名经学家、音乐理论家和教育家。字与可，号天慵子，豫章（今江西南昌）人。他精通《三礼》，尤擅音律，将经学与音乐完美结合。曾任福建、庐陵教授，培养了大量人才。所著《瑟谱》六卷系统记录了瑟的演奏技法和乐律理论，为后世研究古代音乐提供了珍贵资料，被誉为元代音乐理论的杰出代表。
熊朋来（1246-1323），字与可，号天慵子，豫章（今江西南昌）人，元代著名经学家、音乐理论家和教育家。宋咸淳十年（1274年）进士，入元后隐居教授，后出任福建、庐陵教授。他博通经史，尤精《三礼》，深研音律，将经学研究与音乐实践相结合。熊朋来最大的成就在于音乐理论，所著《瑟谱》六卷系统论述了瑟的形制、演奏技法、乐律理论及乐曲谱例，保存了大量古代音乐资料。他主张‘礼乐不可偏废’，在教学实践中以瑟配歌，寓教于乐。其学术思想承宋代理学传统，开明代实学先声，在元代学术史上具有重要地位。晚年归隐故里，继续著述教学，门生遍及江南。
熊朋来的学术思想承前启后，既继承了宋代经学的传统，又开创了元代实学的新风。他的音乐理论实践影响了元代的教育体系，使瑟乐在民间得以传承。所著《瑟谱》不仅保存了大量古乐谱，还为后世音乐研究提供了重要参考。他的教育理念强调礼乐并重，对元代江南地区的文化教育产生了深远影响，培养了大批经学人才，为元代汉文化的传承做出了重要贡献。
熊朋来的主要成就有三方面：一是经学研究，尤精《三礼》，著有《五经说》《小学标注》等；二是音乐理论创新，所著《瑟谱》系统记录了瑟的演奏技法和乐律理论，填补了元代音乐理论的空白；三是教育实践，他首创以瑟配歌的教学方法，将音乐教育与经学传授相结合，开创了寓教于乐的教育模式。他的《瑟谱》被收入《四库全书》，成为研究古代音乐的重要文献。
熊朋来生于南宋末年，咸淳十年中进士，但因宋室危亡未及授官。入元后隐居乡里，以教授为业，潜心研究经学和音乐。元成宗时被荐为福建教授，后转任庐陵教授。在任期间，他改革教学方法，将音乐融入经学教育，深受学生爱戴。晚年辞官归隐，继续从事著述和教学活动，直至至治三年（1323年）逝世，享年七十八岁。他一生淡泊名利，致力于文化传承，在元代学术界享有很高声誉。
《元史》称熊朋来‘通经术，尤精乐律’。《四库全书总目提要》评价其《瑟谱》‘采撷详博，足资考证’。清代学者朱彝尊赞誉他‘以古乐倡教，江南弦歌不绝’。现代音乐史家认为他是元代最重要的音乐理论家之一，他的瑟谱研究为保存古代音乐文化做出了不可磨灭的贡献。熊朋来被誉为元代经学与音乐结合的第一人，其学术成就和历史地位备受后世推崇。
熊朋来著作丰富，主要有《瑟谱》六卷，分为《瑟弦律图》《瑟谱旧论》《瑟谱诗》等部分，系统论述了瑟的演奏理论和实践；《五经说》七卷，对《易经》《书经》《诗经》《礼记》《春秋》进行了深入阐释；《小学标注》是对传统启蒙教育的注解之作。这些著作大多收入《四库全书》，其中《瑟谱》被评价为‘古乐之遗，赖以不坠’的重要文献。
不详：授以经学和音律
众多江南学子：传承其经学和音乐理论