为政举措
陈法为官二十余年，始终以清廉勤政著称。在顺德知府任上，他兴利除弊，整顿吏治；在登州知府任上，他关心民瘼，赈济灾荒；在河道任上，他深入研究治河方略，提出切实可行的建议。即使因河工事件被贬，他仍保持正直品格。他的为政理念强调实事求是、躬行实践，深得百姓爱戴和同僚敬重。
清代理学名臣 • 黔中大儒
“学问之道，惟在实心实行”是陈法毕生秉持的治学理念。陈法（1692-1766），字定斋，号圣泉，贵州安平人，清代著名理学家、教育家。康熙五十二年进士，历任翰林院检讨、刑部郎中、直隶顺德知府、山东登州知府、江南庐凤道、淮扬道、大名道等职。他为官清廉，勤政爱民，所至皆有惠政。晚年辞官归里，主讲贵山书院，培养大批人才，著有《易笺》《明辨录》等著作，是清代黔中理学的重要代表人物，其学术思想强调躬行实践，对贵州文化教育发展有深远影响。
陈法（1692-1766），字定斋，号圣泉，贵州安平（今平坝）人，清代著名理学家、教育家、官员。康熙五十二年（1713年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆授检讨。历任刑部河南司郎中、直隶顺德知府、山东登州知府、江南庐凤道、淮扬道、大名道等职。为官期间，清正廉明，勤于政事，关心民瘼，在各地兴利除弊，深受百姓爱戴。乾隆十年（1745年），因河工事件牵连被贬戍军台，后获赦归。晚年辞官回乡，潜心学术，主讲贵山书院十余年，培养了大批人才，对贵州文化教育事业做出重要贡献。陈法学宗程朱理学，但不墨守成规，强调躬行实践，著有《易笺》《明辨录》《犹存集》《内心斋诗稿》等著作。其中《易笺》八卷被收入《四库全书》，是其理学思想的集中体现。他治学严谨，注重实学，反对空谈性理，主张“学问之道，惟在实心实行”，其思想对清代贵州学术发展产生了深远影响，被誉为“黔中理学巨擘”。
陈法为官二十余年，始终以清廉勤政著称。在顺德知府任上，他兴利除弊，整顿吏治；在登州知府任上，他关心民瘼，赈济灾荒；在河道任上，他深入研究治河方略，提出切实可行的建议。即使因河工事件被贬，他仍保持正直品格。他的为政理念强调实事求是、躬行实践，深得百姓爱戴和同僚敬重。
陈法对清代贵州学术文化发展产生了深远影响。他作为黔中理学的代表人物，将程朱理学与实学思想相结合，形成了独具特色的学术体系。通过书院教育，他培养了大批人才，提高了贵州的文化教育水平。其著作《易笺》被收入《四库全书》，成为清代易学研究的重要成果。他的为官之道和治学精神也成为后世楷模，对贵州士风学风产生了积极影响。
陈法的主要成就在于理学研究和教育实践两个方面。在理学方面，他著有《易笺》八卷，被收入《四库全书》，该书对《周易》进行了深入阐释，体现了其深厚的理学修养和独到见解。另著有《明辨录》辨析程朱陆王之学，《内心斋诗稿》展现其文学才华。在教育方面，他主讲贵山书院十余年，开创了贵州书院教育的新局面，培养出何德新、艾茂等一批著名学者，推动了贵州文化教育事业的发展。
陈法生于康熙三十一年（1692年），出身书香门第。康熙五十二年（1713年）中进士，时年二十一岁，选翰林院庶吉士。雍正年间历任刑部郎中、知府等职。乾隆元年（1736年）任直隶顺德知府，政绩卓著。后历任山东登州知府、江南庐凤道、淮扬道、大名道等职。乾隆十年（1745年），因河工事件被贬戍军台十六个月，期间仍潜心著述。获赦后辞官归里，乾隆十三年（1748年）起主讲贵山书院，培养了大批人才。乾隆三十一年（1766年）逝世，享年七十四岁。
清代学者对陈法评价很高。《清史稿》称其“学宗程朱，而能躬行实践”。《四库全书总目提要》评价《易笺》“不为恍惚虚无之说，亦不为艰深玄远之论，平正通达，颇易寻绎”。贵州地方志称其为“黔中理学巨擘”“一代儒宗”。现代学者认为陈法是清代贵州最重要的理学家之一，其强调实学实践的思想对贵州文化发展有重要贡献。
陈法著述丰富，主要有《易笺》八卷，被收入《四库全书》；《明辨录》一卷，辨析程朱陆王之学；《内心斋诗稿》若干卷，展现其文学造诣；《犹存集》八卷，收录各类文章；《河干问答》一卷，论述治河方略。这些著作体现了陈法在理学、文学、经世致用等方面的全面素养，是研究清代贵州学术的重要文献。
程朱理学：尊崇程颢、程颐、朱熹的理学思想
孙嘉淦：清代名臣，与陈法同期为官
谢廷薰：贵州学者，与陈法有学术交往
何德新：陈法弟子，乾隆年间进士
艾茂：陈法弟子，清代贵州著名学者