为政举措
前期推行汉化改革：重开科举、重用儒士、编修史书。经济上推行变钞法，但引发通货膨胀；任用贾鲁治河，采用『疏塞并举』策略。军事上依靠察罕帖木儿等军阀镇压起义。宗教政策推崇藏传佛教，封帝师、广建寺院，曾耗巨资举办法会。后期朝政混乱，出现中书省、枢密院与太子东宫并立的权力格局。北元时期维持蒙古传统制度，与明朝形成对峙。
元朝末代皇帝 • 北元开创者
『山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍』。元顺帝妥懽帖睦尔（1320-1370），元朝第十一位皇帝也是末代君主，在位35年（1333-1368）。他是元明宗和世㻋长子，早年历经流放与软禁，后凭借权臣燕铁木儿支持登基。在位期间虽推行『至正新政』试图改革，但未能挽救元朝衰亡命运。面对红巾军起义与群雄割据，他最终弃大都北逃，建立北元政权，其统治标志着元朝在中原统治的终结。
妥懽帖睦尔（1320-1370），即元顺帝，元朝末代皇帝，元明宗和世㻋长子。生于金莲川（今内蒙古正蓝旗），早年因宫廷斗争被流放高丽、广西。1333年即位后长期受权臣伯颜压制，1340年亲政后推行至正新政，任用脱脱等改革派，试图整顿吏治、恢复科举、治理黄河。但社会矛盾日益尖锐，1351年红巾军起义爆发，天下大乱。他后期沉湎密宗佛教与享乐，朝政腐败，1368年明军攻破大都前夜北逃上都，继续称帝，史称北元。1370年病逝于应昌。作为元朝在中原的最后统治者，其经历集中体现了蒙汉文化冲突与王朝衰亡的历史轨迹。
前期推行汉化改革：重开科举、重用儒士、编修史书。经济上推行变钞法，但引发通货膨胀；任用贾鲁治河，采用『疏塞并举』策略。军事上依靠察罕帖木儿等军阀镇压起义。宗教政策推崇藏传佛教，封帝师、广建寺院，曾耗巨资举办法会。后期朝政混乱，出现中书省、枢密院与太子东宫并立的权力格局。北元时期维持蒙古传统制度，与明朝形成对峙。
作为元朝最后一位统治中原的皇帝，他的失败标志着蒙古全球帝国的解体中原统治的终结。其逃亡开启了北元与明朝近二十年的对峙，影响了明初北方边防格局。至正新政中的文化政策如三史编修，奠定了后世对辽金宋三朝历史认知的基础。治理黄河的工程虽然短期内加重民变，但贾鲁河至今仍在河南留存。他的失败为明朝建立提供了历史机遇，其统治教训被明太祖作为反面教材吸取。
亲政初期推行至正新政：1）任用脱脱等汉化大臣，恢复科举取士制度，重用儒臣；2）组织编修《辽史》《金史》《宋史》三史，确立正统史观；3）任命贾鲁治理黄河，完成贾鲁河工程；4）尝试推行纸币改革，发行『至正通宝』。这些措施虽未能挽救元朝灭亡，但为后世留下了重要文化遗产。北逃后维持蒙古政权延续，使北元与明朝对峙多年。
元顺帝生于1320年，父亲元明宗在权力斗争中被毒杀后，他先后被流放高丽大青岛与广西静江（今桂林）。1333年受权臣燕铁木儿扶持登基，初期朝政由伯颜把持。1340年联合脱脱发动政变夺回权力，推行至正新政：恢复科举、撰修三史、治理黄河。但新政未能解决根本矛盾，1351年红巾军起义爆发后天下大乱。后期宠信哈麻、倚重太子爱猷识理达腊，自己沉湎藏传佛教密宗修行。1368年徐达率明军逼近大都时，夜开健德门北逃上都，建立北元政权。1370年病逝于应昌，庙号惠宗，明朝谥号为顺帝。
明初官方评价多负面，《元史》称其『怠于政事，荒于游宴』。清代赵翼批评其『君臣淫昏，政刑弛废』。现代史学界评价趋于辩证：肯定其早期改革努力，但认为无法扭转体制性衰败；对其个人既有同情（早年流放经历），也批评其后期昏庸。蒙古史观则强调其北元开创者的地位。整体被视为悲剧性人物，既有振兴之志，又无力回天。
1）流放桂林时曾居佛寺，受汉文化熏陶；2）伯颜专权时曾立『斩马剑』于殿前警示；3）与高丽奇皇后感情深厚，但后期因太子争位产生矛盾；4）酷善工巧，曾自制宫漏（水钟）精巧绝伦；5）北逃时作诗：『以诸色珍宝建造的纯金宫殿，托付于你手，我的应昌府……』；6）明军攻入大都时，其寝殿『香阁』仍余龙涎香袅袅。
和世㻋：元明宗，1300-1329，在位仅八个月被毒杀
迈来迪：罕禄鲁氏，被明宗纳为妾室，早逝
伯颜忽都：弘吉剌氏，1340年立为皇后
奇承娘：奇皇后，高丽人，诞下太子爱猷识理达腊
爱猷识理达腊：北元昭宗，1340-1378，长期与父争权
伯颜：1333-1340年间权倾朝野，推行排汉政策
脱脱：1340-1344、1349-1355两度为相，推行新政
察罕帖木儿：镇压红巾军的主要将领，后割据一方