主要影响
大义禅师的影响深远。首先，他作为沟通南宗禅与北方中央政治的桥梁，使禅宗思想得以进入宫廷，被统治阶层所了解和接受，改变了此前禅宗主要流传于地方民间的局面。其次，他的弘法实践促进了洪州禅（日后演变为临济宗、沩仰宗之源）在北方的传播与发展。虽然其本人语录存世不多，但在《祖堂集》、《景德传灯录》等重要禅宗史籍中均占有位置，后世禅林视其为马祖门下杰出代表，其事迹成为禅宗“不依经典、直指人心”宗风的成功例证。
唐代著名高僧 • 禅宗大德
“佛法在世间，不离世间觉。”大义禅师是唐代著名禅僧，马祖道一禅师法嗣。他于贞元二年（786年）奉诏入京，在宫中阐扬禅法，为皇室所重，赐号“慧觉大师”。大义禅师深得洪州禅精髓，强调“平常心是道”，其禅风直指人心，对中唐禅宗的发展与传播起到了重要推动作用，在佛教史上具有显著地位。
大义禅师（生卒年不详），唐代著名禅僧，会稽（今浙江绍兴）人。师从马祖道一禅师，得传心印，为南岳怀让禅师第二世法嗣。贞元二年（786年），唐德宗闻其德行，诏请入京，于宫中讲授禅法，应对机智，深契帝心，获赐“慧觉大师”尊号。大义禅师深谙洪州禅“即心即佛”宗旨，主张修行不离日常生活，其开示语录多见机锋，直显心性。他在长安的弘法活动极大促进了禅宗在北方士大夫阶层中的传播，为禅宗日后成为中国佛教主流奠定了重要基础。虽存世文献有限，但其作为马祖门下重要弟子，在禅宗灯录中多有记载，地位显著。
大义禅师的影响深远。首先，他作为沟通南宗禅与北方中央政治的桥梁，使禅宗思想得以进入宫廷，被统治阶层所了解和接受，改变了此前禅宗主要流传于地方民间的局面。其次，他的弘法实践促进了洪州禅（日后演变为临济宗、沩仰宗之源）在北方的传播与发展。虽然其本人语录存世不多，但在《祖堂集》、《景德传灯录》等重要禅宗史籍中均占有位置，后世禅林视其为马祖门下杰出代表，其事迹成为禅宗“不依经典、直指人心”宗风的成功例证。
大义禅师的主要成就体现在两个方面：一是作为马祖道一的高足，继承并光大了洪州禅法脉，其禅学思想深刻体现了“即心即佛”、“平常心是道”的核心宗旨；二是成功地将禅宗推向皇室和京城士大夫阶层。他应诏入宫，在最高权力中心弘传禅法，并获得官方认可（赐号“慧觉大师”），这不仅是其个人的荣耀，更是禅宗发展史上的一个标志性事件，极大地提升了禅宗的社会地位和影响力，为禅宗在晚唐及以后的繁荣奠定了基础。
大义禅师早年出家，后参学于江西洪州开元寺马祖道一禅师座下，因悟性超群，得马祖印可，成为其重要法嗣之一。贞元二年（786年），唐德宗李适慕其名，下诏征其入京。大义禅师在长安宫廷中与皇帝、大臣对答禅机，阐释佛理，其智慧与辩才深受赏识，因而被赐予“慧觉大师”的称号。此后，他主要在京城及周边地区传法，将盛行于南方的洪州禅引入北方上层社会，扩大了禅宗的影响。其具体卒年及晚年事迹，史料记载不详。
在禅宗内部历史评价中，大义禅师被视为一代宗师。北宋道原所撰《景德传灯录》将其列为“马祖道一禅师法嗣”中的重要人物，记载其入宫应对之事，彰显其智慧与机辩。其获得皇帝赐号，本身就代表了当时官方和世俗社会对其佛法修为的高度认可。后世研究者认为，大义禅师是中唐时期禅宗积极入世、争取政治支持以扩大自身影响的典型代表人物，他的活动是禅宗中国化、世俗化进程中的一个重要环节。
关于大义禅师最著名的轶事即其与唐德宗的宫廷对答。《景德传灯录》卷七记载，德宗皇帝问：“何者是佛性？”大义禅师答曰：“不离陛下所问。”此言巧妙地将佛性拉回至当下发问的一念之心，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，言语平常却意味深长，使皇帝当即默然契悟。此类机锋对答，不仅展示了禅师的智慧，也生动反映了禅宗“日用是道”的思想特色，成为禅门广为流传的美谈。
马祖道一：唐代著名禅宗大师，洪州宗开创者
百丈怀海：同师马祖，禅宗清规制定者
南泉普愿：同师马祖，著名禅僧