主要影响
杨德麟的影响主要体现在两个方面：一是作为唐代女性书法家的代表，展现了唐代女性在文化艺术领域的成就；二是作为忠烈之士，她的行为体现了唐代士人的气节和勇气。虽然她因政治原因遇害，但她的故事通过史籍记载流传下来，成为后世评价唐末政治和士人风骨的重要参考。宋代史学家在编纂《新唐书》和《资治通鉴》时均记载了她的故事，使她的忠烈形象得以传承。
晚唐宰相之女 • 忠烈书法家
「父为宰相，国贼所害，历朝不书，何以示后！」杨德麟是唐昭宗时期宰相杨涉之女，唐代著名书法家。天祐二年（905年），朱全忠专权篡唐，其父杨涉被迫将传国玉玺献于朱全忠。德麟愤而书写《唐赠尚书左仆射崔凝神道碑》，以精湛楷书铭刻父亲被迫献玺之痛史，暗寓忠唐抗梁之志。后因碑文触怒朱全忠，与父同遭杀害，展现了唐代女性罕见的政治勇气和书法才华，其事迹载于《新唐书》《资治通鉴》。
杨德麟（？-905），弘农华阴人，唐昭宗时期宰相杨涉之女。出身弘农杨氏这一东汉至隋唐的著名士族，家族世代显宦，其父杨涉在唐末官至宰相。德麟自幼受到良好的家庭教育，工于书法，尤精楷书，是唐代少数青史留名的女性书法家。天祐二年（905年），朱全忠（朱温）专权，逼迫唐昭宗迁都洛阳，并命宰相杨涉将传国玉玺献给自己。杨涉迫于压力不得不从，德麟对此深感悲愤。她亲自书写《唐赠尚书左仆射崔凝神道碑》，碑文不仅展现了其精湛的书法技艺，更暗寓对朱全忠篡唐行为的不满和对唐朝的忠诚。此事触怒朱全忠，德麟遂与父亲杨涉一同遇害。杨德麟虽非政治人物，但以其书法艺术和忠烈气节留名青史，是唐代女性中罕见的表现出强烈政治意识和勇气的代表，其事迹见于《新唐书》《资治通鉴》等史籍。
杨德麟的影响主要体现在两个方面：一是作为唐代女性书法家的代表，展现了唐代女性在文化艺术领域的成就；二是作为忠烈之士，她的行为体现了唐代士人的气节和勇气。虽然她因政治原因遇害，但她的故事通过史籍记载流传下来，成为后世评价唐末政治和士人风骨的重要参考。宋代史学家在编纂《新唐书》和《资治通鉴》时均记载了她的故事，使她的忠烈形象得以传承。
杨德麟的主要成就在于其书法艺术和政治勇气。作为唐代少数青史留名的女性书法家，她工于楷书，书法风格工整秀丽，具有较高的艺术水平。她书写的《唐赠尚书左仆射崔凝神道碑》不仅是一件书法作品，更是一份重要的历史文献。通过这一碑文，她记录了唐末政治变乱的历史，表达了士人对唐朝的忠诚和对权臣篡政的不满。在唐代女性中，像她这样直接参与政治表达并因此遇害的极为罕见，这使她成为唐代女性史和政治文化史上的重要人物。
杨德麟生于唐代末年，具体生年已不可考。她出身著名的弘农杨氏家族，这一家族自东汉杨震以来世代为官，是唐代重要的士族之一。其父杨涉在唐昭宗时期官至宰相。德麟自幼受到严格的家庭教育，培养出卓越的书法才能。天祐二年（905年），朱全忠专权，逼迫唐昭宗迁都洛阳，并命宰相杨涉将传国玉玺献给自己。杨涉虽内心不愿，但迫于朱全忠的淫威不得不从。德麟对此极为愤慨，她通过书写《唐赠尚书左仆射崔凝神道碑》来表达对父亲被迫献玺的悲痛和对唐朝的忠诚。碑文中暗含对朱全忠的不满，最终导致她与父亲一同被朱全忠杀害。
历史上对杨德麟的评价主要集中在她的忠烈气节和书法才华上。《新唐书》和《资治通鉴》均记载了她因书写碑文触怒朱全忠而遇害的事迹，视她为唐末乱世中坚持气节的代表。宋代以来的文人多赞颂她的勇气和才华，认为她虽为女子，却不逊于当时许多士大夫。清代学者在考证唐史时，也常提及她的故事作为唐末政治黑暗的例证。现代史学研究者则更多关注她作为女性在唐代政治和文化中的独特地位。
杨德麟的事迹主要见于《新唐书》和《资治通鉴》。《新唐书·杨涉传》附有她的简要记载：“涉女德麟，哀涉奉玺绶入梁，为书崔凝神道碑，辞有‘父为宰相，国贼所害，历朝不书，何以示后’语。梁祖怒，并涉诛之。”《资治通鉴·唐纪八十》也有类似记载：“涉女德麟为书崔凝神道碑，辞有‘父为宰相，国贼所害’语。全忠怒，并涉诛之。”这些记载虽然简短，但明确记录了她的死因和事迹。
杨德麟最著名的轶事就是书写《唐赠尚书左仆射崔凝神道碑》。据记载，她在碑文中暗寓对朱全忠的不满，其中有“父为宰相，国贼所害，历朝不书，何以示后”之语，明确指责朱全忠为“国贼”。这种直白的政治批评在当时极为危险，尤其出自一位女性之手，更显其勇气非凡。此外，传说她自幼聪慧，书法学习极快，深得父亲杨涉的喜爱。这些轶事虽然细节可能有所夸张，但反映了后世对她才华和勇气的赞赏。
杨涉：唐代宰相，后被朱全忠杀害