主要影响
玄觉的禅学思想对南宗禅的传播与禅教融合有显著推动作用。《证道歌》因其流畅磅礴、义理深邃，成为禅门必读经典，后世许多禅僧藉此悟入。其强调的“无修而修、无证而证”成为后期禅宗重要话头。宋代以后，永嘉禅法更与看话禅、默照禅相互融汇，远播日韩。此外，玄觉的“一宿觉”典故也成为禅宗机锋迅捷、直指人心的典型象征。
唐代禅宗高僧 • 永嘉玄觉 • 一宿觉者
『一性圆通一切性，一法遍含一切法。』玄觉（665-713），唐代著名禅僧，世称永嘉大师。初习天台止观，后参谒六祖慧能，言下顿悟，因留宿一夜而别，世称『一宿觉』。著《永嘉集》《证道歌》，融会天台与禅宗思想，主张顿悟不废渐修，其诗文弘博浩荡，流传域外，对禅宗发展影响深远。
玄觉（665-713），唐代高僧，俗姓戴，温州永嘉人，世称永嘉玄觉或真觉大师。早年出家，精研天台止观法门，后因读《维摩经》悟心性本净。闻名前往曹溪拜谒六祖慧能，机锋对答间得到印可，因留宿一夜即辞归，故有『一宿觉』之美誉。玄觉融会天台教观与禅宗心法，主张顿悟渐修并行，其代表作《永嘉集》系统阐述修禅次第，《证道歌》则以诗歌形式弘扬禅理，语言磅礴流畅，思想深邃广博，不仅在中土禅林广为流传，更远播朝鲜、日本等地。玄觉于唐玄宗先天二年圆寂，谥号『无相大师』，其思想对南宗禅的传播与禅教合一理念的发展均有重要贡献。
玄觉的禅学思想对南宗禅的传播与禅教融合有显著推动作用。《证道歌》因其流畅磅礴、义理深邃，成为禅门必读经典，后世许多禅僧藉此悟入。其强调的“无修而修、无证而证”成为后期禅宗重要话头。宋代以后，永嘉禅法更与看话禅、默照禅相互融汇，远播日韩。此外，玄觉的“一宿觉”典故也成为禅宗机锋迅捷、直指人心的典型象征。
玄觉大师的主要成就在于融合天台教观与禅宗心法，开创独具特色的永嘉禅。其所著《永嘉集》分为十篇，系统阐述从皈依、发愿至实相修证的完整禅修体系，强调“理事圆融”“定慧一体”。另一代表作《证道歌》以长篇诗偈形式畅述禅理，语言雄健，意境超逸，如“一性圆通一切性，一法遍含一切法”广为传诵。其思想不仅深刻影响唐宋禅宗发展，更东传朝鲜、日本，成为东亚禅学重要文献。
玄觉大师生于唐高宗麟德年间，温州永嘉人，俗姓戴。幼年出家，初于温州龙兴寺研习天台止观，深入经藏，尤其精通《维摩经》。后因禅宗风气渐盛，玄觉前往曹溪谒见六祖慧能。二人机锋相交，玄觉获六祖印可，因仅留一宿便辞归江东，被世人誉为“一宿觉者”。归温后，玄觉弘化一方，学者云集，其禅法兼重顿悟与渐修，影响深远。先天二年（713）圆寂，谥“无相大师”，塔葬于温州西山。
历代高僧与学者对玄觉评价甚高。六祖慧能称其“甚得无生之意”，宋代永明延寿在《宗镜录》中多次引用《证道歌》以彰禅教一致之旨。明末高僧蕅益智旭盛赞其“圆顿深极，言约旨远”。教内尊其为“真觉大师”，认为其作品兼具宗教深度与文学高度，是禅宗史上少数能系统论述修证次第而又不离顿悟宗旨的大师。
温州市现有玄觉大师塔墓遗址，被列为文化遗产保护单位。其《证道歌》被收入《大正藏》及多种禅宗典籍，现代常被谱曲唱诵，成为佛教音乐的重要题材。每年亦有禅文化研讨会以其思想为主题展开学术交流。其融合教观的禅法至今仍为汉传佛教修行与实践的重要依据。
玄觉的代表作为《永嘉集》与《证道歌》。《永嘉集》共十门，包括慕道志仪、戒憍奢意、净修三业等，系统阐述禅修理论与方法，结构严谨，理事双彰。《证道歌》全长267句，以七言诗体畅述禅理，气势恢宏，流传极广，注疏众多。此外，《禅宗正脉》《景德传灯录》等均载其生平事迹与法语开示。
慧能：禅宗六祖，印可玄觉悟境
玄策：唐代禅师，曾鼓励玄觉参谒六祖