主要影响
甄后以贤德仁爱著称，她的言行举止为唐代后宫树立了典范。她推行的节俭之风影响了整个宫廷，甚至对朝政也产生了一定的积极影响。她的仁爱之道使后宫秩序井然，减少了宫廷内部的矛盾纷争。在文化方面，她对文学艺术的支持促进了盛唐文化的发展。甄后的形象通过史书记载和文学作品流传后世，成为贤德皇后的代表，对后世后妃的行为规范产生了深远影响。
唐代贤德皇后 • 文德昭彰
“贤德淑仪，母仪天下”——甄后是唐玄宗李隆基的皇后，以贤淑仁德著称于世。她出身名门，自幼聪慧过人，精通诗书礼乐。作为一国之母，她严于律己，宽以待人，在后宫倡导节俭，反对奢靡，为朝野所称颂。甄后不仅以德行感化后宫，还时常劝谏皇帝勤政爱民，在政治上发挥了积极影响。她的贤良淑德成为唐代后妃的典范，其事迹被载入史册，流传千古。
甄后（生卒年不详），唐代唐玄宗李隆基的皇后，中山无极（今河北无极县）人。她出身名门望族，自幼接受良好的家庭教育，精通经史子集，尤擅诗文。入宫后因品德高尚、才学出众而被立为皇后。作为一国之母，甄后以身作则，倡导后宫节俭，反对铺张浪费，并经常劝谏玄宗勤政爱民，关心民间疾苦。她在后宫推行仁爱之道，善待妃嫔宫女，使后宫秩序井然。甄后还注重文化教育，支持文学艺术发展，对盛唐文化的繁荣做出了贡献。虽然正史中对她的记载相对简略，但在唐代文献和后世文学作品中，甄后一直以贤德皇后的形象被传颂。她的生平事迹体现了唐代宫廷女性的智慧与品德，成为后世后妃学习的楷模。
甄后以贤德仁爱著称，她的言行举止为唐代后宫树立了典范。她推行的节俭之风影响了整个宫廷，甚至对朝政也产生了一定的积极影响。她的仁爱之道使后宫秩序井然，减少了宫廷内部的矛盾纷争。在文化方面，她对文学艺术的支持促进了盛唐文化的发展。甄后的形象通过史书记载和文学作品流传后世，成为贤德皇后的代表，对后世后妃的行为规范产生了深远影响。
甄后作为唐玄宗的皇后，其主要成就在于以贤德治理后宫，树立了良好的宫廷风气。她推行节俭，反对浪费，使后宫开支大为减少；她以仁爱待人，化解后宫矛盾，维护了后宫的和谐稳定；她经常劝谏皇帝勤政爱民，在政治上发挥了积极的辅佐作用。此外，甄后还大力支持文化事业，鼓励诗文创作，为盛唐文化的繁荣做出了贡献。她的贤德行为成为唐代后妃的典范，对后世宫廷女性产生了深远影响。
甄后生于中山无极的一个仕宦之家，自幼聪慧伶俐，受家庭熏陶，熟读经史，精通诗文。唐玄宗即位后，甄氏因才德出众被选入宫中，初为才人，后因品行端方、贤淑仁爱而被立为皇后。在位期间，她严格约束后宫，提倡节俭，反对奢靡之风，并时常劝谏玄宗以国事为重。甄后对待后宫妃嫔和宫人十分宽厚，以仁爱之心化解后宫矛盾，深受敬爱。她还积极参与文化活动，支持文学创作，为盛唐文化的繁荣做出了贡献。关于她的卒年，史书记载不详，但她的贤德之名却流传后世。
历史上对甄后的评价普遍积极正面。唐代史书称赞她“贤淑端方，母仪天下”，后世文人也多以她为贤德皇后的典范。宋代史学家在评价唐代后妃时，将甄后列为贤后之一。明代学者称她“德配天地，仪范后宫”。虽然因为史料有限，后世对甄后的具体事迹了解不多，但她的贤德形象却一直为人们所传颂。在现代史学研究中，甄后被视为唐代宫廷女性的优秀代表，她的治国理念和后宫管理方式仍具有一定的研究价值。
关于甄后的主要争议在于史书记载的相对简略，导致后世对其具体事迹了解有限。有些学者认为，由于唐代后期史料散佚，甄后的许多事迹可能未能流传下来。也有学者对某些传说中的事迹提出质疑，认为可能是后世的美化之辞。此外，关于甄后与玄宗其他妃嫔的关系，也存在不同的说法。但这些争议并不影响她作为贤德皇后的整体形象。
虽然甄后的具体遗迹留存不多，但她的形象在文学艺术作品中屡见不鲜。唐代以来的绘画中常有贤后图，其中多包含甄后的形象。在河北无极县，有传说为甄后故里的纪念地。后世戏曲中也常有以甄后为题材的剧目，如《甄后劝谏》、《贤后遗风》等。这些文化遗产虽然大多属于后世创作，但反映了人们对这位贤德皇后的怀念和敬仰。
据唐代笔记记载，甄后有一次见宫中浪费严重，便亲自带领后宫妃嫔纺织刺绣，并将所得用于赈济贫民，此事深受朝野称赞。还有传说称，甄后善于诗文，常与玄宗唱和，但因其谦逊，多不署名，故后世流传的诗歌中可能有不少出自她手。另有一个著名的典故：当玄宗欲大兴土木修建宫殿时，甄后劝谏说：“陛下若以修建宫殿之资赈济百姓，则天下归心矣。”玄宗听后深以为然，遂停止工程。这些轶事虽未必完全可信，但反映了后世对甄后贤德形象的塑造。
李隆基：唐玄宗，唐朝皇帝
武惠妃：玄宗宠妃