主要成就
侯氏的最大成就在于创作了《绣龟形诗》，这是唐代唯一一首以龟形绣制的诗歌作品。该诗不仅在形式上独具匠心，在内容上也真挚动人，成功打动了唐武宗，使其丈夫得以归家团聚。这一事件成为唐代文坛佳话，侯氏也因此成为唐代女性文学的代表人物之一。她的诗作被收录于《全唐诗》中，虽仅存一首，却足以展现唐代妇女的文学造诣和情感世界。
唐代女诗人 • 边塞征人妻 • 以诗谏君者
'良人的的有奇才，何事年年被放回'。侯氏是唐代一位鲜为人知却极具代表性的女性诗人，作为边塞征人之妻，她以一首《绣龟形诗》打动唐武宗，展现了唐代妇女的文学才华与智慧勇气。她的诗作不仅表达了对丈夫怀才不遇的愤懑，更反映了唐代边塞军人家属的真实生活状态，是唐代女性文学中不可多得的珍贵篇章。
侯氏，生卒年不详，唐代女诗人。其生平事迹载于《全唐诗》和《云溪友议》等文献中。侯氏的丈夫是唐武宗年间的一位边塞征人，长期戍守边疆而不得归家。侯氏因思念丈夫且对其怀才不遇感到不平，于是绣制了一首龟形诗呈献给唐武宗。诗中'暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳'真切地表达了征人妻室的相思之苦，而'良人的的有奇才，何事年年被放回'则直接为丈夫鸣不平。唐武宗览诗后深受感动，特旨准许其夫还乡，并赐绢三百匹以彰其才。侯氏虽仅存诗一首，但这首诗不仅展现了她个人的文学才华，更反映了唐代边塞军人家庭的生活实况，是研究唐代社会史和女性文学的重要资料。
侯氏的最大成就在于创作了《绣龟形诗》，这是唐代唯一一首以龟形绣制的诗歌作品。该诗不仅在形式上独具匠心，在内容上也真挚动人，成功打动了唐武宗，使其丈夫得以归家团聚。这一事件成为唐代文坛佳话，侯氏也因此成为唐代女性文学的代表人物之一。她的诗作被收录于《全唐诗》中，虽仅存一首，却足以展现唐代妇女的文学造诣和情感世界。
侯氏的生平记载甚少，主要通过《全唐诗》和《云溪友议》的记载得知其为唐武宗时期（841-846年在位）的一位边塞军人之妻。其丈夫长期戍边不得归，侯氏在家独守空闺，饱受相思之苦。她不仅具有文学才华，更有着非凡的勇气和智慧，敢于通过诗歌向皇帝表达诉求。这一行为在唐代妇女中极为罕见，展现了她突破传统束缚的胆识。
侯氏的诗作虽然数量极少，但具有重要的历史价值。首先，它为研究唐代边塞军人家属的生活状况提供了第一手资料；其次，它展现了唐代女性并非完全被禁锢在闺阁之中，而是有机会通过文学表达自我诉求；最后，这首诗也反映了唐代皇帝对文人诗的重视和欣赏，体现了唐代文化开放包容的特点。
后世学者对侯氏的评价主要集中在其勇气和才华上。现代研究者认为，侯氏的行为突破了传统女性'内言不出于阃'的限制，展现了唐代女性一定程度的自主性。她的诗作虽然不如李冶、薛涛等女诗人著名，但因其独特的创作背景和形式，在唐代女性文学中占有特殊地位，是研究唐代社会性别关系的重要个案。
据《云溪友议》记载，侯氏将诗绣于绢上，制成龟形，寓意归（龟）家之意，构思十分巧妙。唐武宗看到这首诗后，不仅被其文学价值打动，更被侯氏对丈夫的深情所感动，当即下旨让其夫还乡，并赏赐绢帛。这件事在当时传为美谈，成为唐代文学与政治互动的一个典型案例。
不详：边塞征人，戍守边疆十年未归