唐代名臣之妻 • 忠烈女诗人
『楚竹燕歌动画梁，更阑重换舞衣裳。公孙开阁招嘉客，知道浮荣不久长。』王韫秀（727-777），唐代名媛诗人，河东节度使王忠嗣之女，宰相元载之妻。出身名门却甘与寒士同甘共苦，以《同夫游秦》《夫入相寄姨妹》等诗作展现其才情与气节。在元载获罪被诛时，毅然拒绝入宫为奴的赦免，慨然言道『王家十二娘子，二十年节度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，坚不从命！』最终与诸子一同遇害，以生命诠释了唐代女性的刚烈与忠贞。
王韫秀（727-777），唐代著名女性诗人，出身太原王氏名门。其父王忠嗣为玄宗朝名将，官至河东节度使。王韫秀年少时下嫁寒士元载，不顾家族反对与之同甘共苦。在元载贫困时作《同夫游秦》诗明志：『路扫饥寒迹，天哀志气人。休零别离泪，携手入西秦。』鼓励丈夫求取功名。后元载官至宰相，权倾朝野，王韫秀虽享尽荣华但仍保持清醒，作诗提醒丈夫『知道浮荣不久长』。大历十二年（777年），元载因专权贪腐被唐代宗赐死，王韫秀与三子一同被处死。临刑前拒绝入宫为奴的赦免，慷慨赴死，展现了唐代士族女性的气节与风骨。其诗作现存三首，收录于《全唐诗》，语言刚健，情感真挚，在唐代女性文学中独具特色。
王韫秀的主要成就体现在文学和人格两个方面。文学上，她是唐代少数有诗作传世的女性诗人，《全唐诗》收录其《同夫游秦》《夫入相寄姨妹》《喻夫阻客》三首诗作。这些诗语言刚健明快，一洗脂粉之气，展现了唐代士族女性的文学修养和精神气度。特别是《同夫游秦》中『路扫饥寒迹，天哀志气人』之句，既表达了对丈夫的鼓励，也展现了不凡的志向和胸襟。在人格方面，王韫秀展现了唐代女性罕见的刚烈气节。从甘与寒士同甘共苦，到荣华时不失清醒，最后在家族覆灭时选择慷慨赴死，其人生轨迹完整呈现了一个传统士族女性的忠贞与刚烈，成为唐代女性气节的典范代表。
王韫秀生于开元十五年（727年），出身太原王氏望族，为名将王忠嗣之女。年少时下嫁寒士元载，当时元载家贫，寄居岳父家，备受王家亲属轻视。王韫秀毅然携夫离京，作《同夫游秦》诗明志，鼓励丈夫赴长安求取功名。在元载苦读期间，王韫秀亲自纺织维持生计。后元载于天宝初年进士及第，逐步升迁。宝应元年（762年）元载拜相，王韫秀成为宰相夫人。她虽享尽荣华，但常以诗劝诫丈夫，如《夫入相寄姨妹》中写道：『相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。…知道浮荣不久长。』显示其清醒的政治头脑。大历十二年（777年），元载因贪腐专权被诛，王韫秀与三子元伯和、元仲武、元季能一同被处死，终年五十一岁。
历史上对王韫秀的评价具有双重性。一方面，古人多称赞其气节，《唐语林》《云溪友议》等笔记小说都记载了她拒绝赦免、慷慨赴死的事迹，誉其为『忠烈妇人』。明代钟惺《名媛诗归》评其：『秀诗如『路扫饥寒迹，天哀志气人』，是何等胸次！』肯定其诗作中展现的豪迈气概。另一方面，因其夫元载为历史上著名的贪腐权臣，部分史家认为王韫秀未能有效劝诫丈夫，对元载的专权贪腐负有一定责任。《旧唐书》记载她『素以凶狠闻』，纵容子弟贪腐。但现代研究者多认为这是传统史观对女性的偏见，实际上王韫秀诗中多次表现出对浮华的警惕，如『知道浮荣不久长』等句，显示其政治清醒度远胜其夫。
王韫秀现存诗作虽仅三首，但特色鲜明。首先是摆脱了传统闺秀诗的柔媚风格，语言刚健豪迈，如《同夫游秦》中『路扫饥寒迹，天哀志气人』，以道路扫除饥寒、上天哀怜志士的意象，展现宏大气魄。其次是情感真挚强烈，无论是鼓励丈夫求仕的决心，还是荣华时对丈夫的劝诫，都直抒胸臆，不加雕饰。如《喻夫阻客》中『楚竹燕歌动画梁，更阑重换舞衣裳』描绘宰相府的奢华生活，而结句『知道浮荣不久长』则突然转折，表现出深刻的忧患意识。第三是善于用典，《夫入相寄姨妹》中『相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗』巧妙化用汉代麒麟阁和晋代王右丞（王羲之）的典故，既恭贺丈夫功成名就，又提醒保持家风清正，展现深厚的文学修养。
王韫秀最著名的轶事是其『拒赦赴死』的事迹。据《云溪友议》记载，当元载被诛，王韫秀因是名臣之女获得特别赦免，被命入宫中掖庭为奴。但她慨然拒绝：『王家十二娘子，二十年节度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，坚不从命！』此言既表明其出身高贵（王忠嗣曾任节度使二十年），又表明其作为宰相妻子十六年的身份尊严，宁愿赴死也不愿受辱为奴。这句话成为唐代女性气节的经典表达，被后世广泛传颂。另一个著名典故是『锦袍送夫』：元载未仕时，王韫秀的姐妹们都轻视他，只有王韫秀坚信丈夫必成大器，亲自缝制锦袍助夫赴考，并作《同夫游秦》诗明志，后来元载果然官至宰相，应验了她的预言。
王忠嗣：唐代名将，官至河东节度使
元载：唐代宗时期宰相，后因贪腐被诛
元伯和：长子，与父母同被处死
元仲武：次子，与父母同被处死
元季能：幼子，与父母同被处死