主要影响
景云作为诗僧，其诗作丰富了唐代禅诗的创作实践，为佛教文学与士人文化的融合提供了范例。《画松》诗以禅入诗、以诗喻禅的手法，对后世禅诗（如宋代僧诗）的意境营造产生了影响。此外，他在书法上的造诣也体现了僧侣群体对唐代艺术活动的参与，促进了书法艺术在宗教界的传播。尽管存世作品较少，但他在唐代诗僧中仍占有一席之地。
唐代诗僧 • 工诗善书
『画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。』景云，唐代著名诗僧，活跃于玄宗时期。他既是精通佛理的僧人，又是才华横溢的诗人与书法家，尤以草书见长。其诗风清丽脱俗，意境深远，将禅意与诗境完美融合，代表作《画松》以简练笔触勾勒出超然物外的禅境，展现了对自然与艺术的深刻领悟。
景云，唐代著名诗僧，活跃于唐玄宗开元年间（713-741年），籍贯会稽（今浙江绍兴）。他自幼出家为僧，精研佛典，同时深谙诗文创作与书法艺术，尤以草书著称，其书法笔力遒劲，颇具怀素之风。作为诗僧，景云将禅宗思想与诗歌创作相融合，诗风清空幽寂，富含禅理，在唐代诗僧中占有重要地位。其存世诗作虽不多，但《画松》一诗堪称代表作，以凝练语言描绘出松树的神韵，并借物喻禅，体现了『物我两忘』的禅宗境界。该诗入选《全唐诗》，流传千古。景云在文学与书法上的成就，反映了唐代佛教文化与士人艺术的深度交融，对后世禅诗发展产生了积极影响。
景云作为诗僧，其诗作丰富了唐代禅诗的创作实践，为佛教文学与士人文化的融合提供了范例。《画松》诗以禅入诗、以诗喻禅的手法，对后世禅诗（如宋代僧诗）的意境营造产生了影响。此外，他在书法上的造诣也体现了僧侣群体对唐代艺术活动的参与，促进了书法艺术在宗教界的传播。尽管存世作品较少，但他在唐代诗僧中仍占有一席之地。
景云的主要成就体现在诗歌与书法领域。诗歌方面，他的《画松》诗是唐代禅诗的代表作之一，以极简笔法勾勒出松树的精气神，并借画中松引出天台山实景，营造出虚实相生的禅境，语言清新自然，意境超脱，充分体现了『不著一字，尽得风流』的审美趣味。书法方面，他工于草书，笔法狂放而不失法度，颇有怀素之风，当时人称其书『善草书，妙绝时伦』，可惜墨迹未能传世。
景云的生平记载较为简略，主要活跃于唐玄宗开元时期。他早年出家为僧，修行于江南地区的寺院（可能包括会稽一带）。作为诗僧，他不仅深研佛理，还广泛涉猎诗文、书法等艺术领域，与当时文人墨客多有交流。其诗名与书艺在士林中有一定声誉，尤其草书受到推崇，风格近似怀素。晚年情况不详，但其诗作因入选《全唐诗》而流传后世。
历史上对景云的评价多集中于其诗书才华。唐代《丝纶传》称其『工诗善书』，宋代《宣和书谱》评其草书『飘逸有风度，迥出尘表』，明代胡震亨《唐音癸签》将其列为『诗僧之佼佼者』。后世文人也多赞赏《画松》诗意境高远，清人沈德潜《唐诗别裁》评该诗：『天然之趣，不必求奇而自奇。』现代学者认为其诗体现了禅宗『顿悟』的美学追求。
景云虽无专属纪念场所，但其《画松》诗作为文学经典被广泛传诵，入选多种唐诗选本（如《唐诗三百首》续编），成为禅诗研究的范例。在浙江绍兴（其籍贯地）的地方文化著述中常被提及，作为当地唐代文化名人的代表。在佛教文学史上，他也被视为唐代诗僧群体中的重要一员。
景云的诗作主要收录于《全唐诗》卷808，存诗三首（《老僧》、《谿叟》、《画松》），其中《画松》最为著名。其书法作品未见传世，但宋代《宣和书谱》卷19记载其草书作品曾被内府收藏。其他生平片段散见于《唐诗纪事》、《书史会要》等文献。近代学者编辑的《唐代诗僧传》对其生平有考订。
师承不详：可能为江南高僧，指导其佛学与诗文
唐代江南文人群体：与当时士人诗人多有唱和交流