主要影响
作为元明之际理学传承的关键人物，戴良 bridging了金华朱学与明代心学的发展。其遗民气节与文学创作深刻影响了明清之际的士人精神，顾炎武、黄宗羲等均对其推崇备至。《九灵山房集》成为研究元明之际思想变迁的重要文献，其“和气节并重”的学术理念对后世儒家知识分子产生了深远示范作用。
元末明初理学家 • 诗人 • 九灵山人
“出处虽云异，情亲独有君。”戴良（1317-1383），字叔能，号九灵山人，元末明初著名理学家、诗人。祖籍婺州浦江，师从大儒柳贯、黄溍等，深得理学真传。元亡后坚守遗民气节，拒不出仕明朝，其诗文沉郁苍凉，寄托故国之思，著有《九灵山房集》三十卷，为元明之际理学传承与遗民文学的重要代表人物。
戴良（1317-1383），字叔能，号九灵山人，婺州浦江（今浙江浦江）人，元末明初著名理学家、文学家。早年师从大儒柳贯、黄溍等，深研程朱理学，与宋濂、王袆等并称“浙东三贤”。元至正年间曾任淮南江北等处行中书省儒学提举，后弃官隐居。明朝建立后，朱元璋多次征召，戴良以遗民自居，坚拒不出，最终因政治压力于洪武十六年（1383年）自尽于京师。其学术继承金华朱学传统，强调道德实践；文学上以诗古文辞著称，诗文风格沉郁顿挫，多寓故国之思与身世之感。代表作《九灵山房集》三十卷集中体现其理学思想与文学成就，是元明之际理学传承与遗民文学的重要文献，对明清之际的学术与文学产生了深远影响。
作为元明之际理学传承的关键人物，戴良 bridging了金华朱学与明代心学的发展。其遗民气节与文学创作深刻影响了明清之际的士人精神，顾炎武、黄宗羲等均对其推崇备至。《九灵山房集》成为研究元明之际思想变迁的重要文献，其“和气节并重”的学术理念对后世儒家知识分子产生了深远示范作用。
戴良的成就主要体现在理学与文学领域。学术上继承金华朱学传统，强调“理在气先”与“躬行实践”，著有《春秋经传考》《和陶诗》等理学著作；文学上以诗文创作见长，其诗宗法杜甫、陶渊明，风格沉郁苍凉，散文简洁遒劲，代表作《九灵山房集》被收入《四库全书》。他还编纂了《皇元风雅》三十卷，保存了大量元代诗文文献。
戴良生于元延祐四年（1317），出身书香门第。早年师从柳贯、黄溍等浙东大儒，深得理学真传。至正年间以荐举授淮南江北行省儒学提举，后见元政衰微，弃官隐居于四明山。元亡后，戴良以遗民自居，多次拒绝明朝征召。洪武十五年（1382）被强征至南京，仍拒不受职，次年四月于寓所自尽，终年六十七岁。其一生跨越元明两代，坚守气节，堪称元遗民的代表人物。
明清学者对戴良评价极高。《明史》称其“学术醇正，文辞古雅”。四库馆臣评其“诗文温雅瑰丽，有先正遗风”。全祖望赞其“守节不渝，足为遗民楷模”。现代学者认为他是元明理学转型期的重要代表，其文学创作开创了明清遗民文学的先声。
戴良著述丰富，代表作《九灵山房集》三十卷包含诗十卷、文二十卷，现存明刻本及《四库全书》本。另编有《皇元风雅》三十卷（又名《元风雅》），收录元代诗人作品。其他著作如《春秋经传考》《和陶诗》等大多散佚。《明史·艺文志》著录其作品多种，清代学者多有辑佚。
据载，洪武十六年戴良被召至南京，朱元璋欲授以官职，戴良以老病推辞。次日朝见时，他故意跌倒于地，称“臣老无能，愿放归田里”。太祖不悦，但仍赐宴礼部。宴间戴良泣不成声，终因悲�过度而病倒，不久自尽。此事成为明清士人传颂的气节典范，其“跌殿拒官”的故事广为流传。
柳贯：元代大儒，金华朱学代表人物
黄溍：元代文学家，翰林学士
宋濂：明代开国文臣之首，翰林学士
王袆：明初学者，《元史》总裁官
戴彦则：长子，继承家学