主要影响
李节作为晚唐文人代表，其作品反映了当时士大夫阶层的精神状态和价值取向。他对佛教文化的接纳态度，体现了唐代三教合流的文化趋势。诗文中流露的忧国忧民情怀，延续了杜甫以来的现实主义传统，对了解晚唐社会心态具有重要价值。虽然存世作品不多，但为研究晚唐文学与文化提供了珍贵材料。
晚唐诗人 • 科举进士 • 忧国忧民文人
“雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星” —— 李节，晚唐时期进士及第的诗人，历任节度巡官、户部郎中、中书舍人等职。其诗作多反映晚唐社会动荡与民生疾苦，文风沉郁顿挫，具有深刻的历史洞察力。代表作《赠释疏言还道林寺诗序》展现了对佛教文化的深刻理解，而《吊杜甫墓》等作品则体现了他对前代文人的敬仰与追思，是晚唐文人忧国忧民情怀的典型代表。
李节，生卒年不详，晚唐时期著名诗人。唐宣宗大中年间（847-860年）进士及第，历任节度巡官、户部郎中、中书舍人等职。作为晚唐文人，李节亲身经历了唐王朝由盛转衰的历史过程，其诗作深刻反映了当时的社会现实与文人心态。他的诗歌风格沉郁苍凉，既有对民生疾苦的深切关怀，也有对历史兴衰的深刻思考。代表作《赠释疏言还道林寺诗序》不仅展现其文学才华，更体现了他对佛教文化的独到见解。此外，《吊杜甫墓》等作品表达了对诗圣杜甫的崇敬之情，显示其文学传承意识。李节的诗文作品虽存世不多，但质量较高，在晚唐文坛具有一定影响力，是研究晚唐文学与社会的重要人物。
李节作为晚唐文人代表，其作品反映了当时士大夫阶层的精神状态和价值取向。他对佛教文化的接纳态度，体现了唐代三教合流的文化趋势。诗文中流露的忧国忧民情怀，延续了杜甫以来的现实主义传统，对了解晚唐社会心态具有重要价值。虽然存世作品不多，但为研究晚唐文学与文化提供了珍贵材料。
李节的主要成就在于文学创作领域。作为晚唐诗人，他的诗作反映了时代特征，具有较高的艺术价值和历史价值。《全唐诗》收录其诗作数首，其中《赠释疏言还道林寺诗序》最为著名，文中“雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星”等句广为传诵。该文不仅展现文学才华，更体现了唐代儒释交融的文化特征。此外，他的《吊杜甫墓》表达了对诗圣的敬仰，显示其文学传承的自觉意识。
李节生平史料记载较少，已知为唐宣宗大中年间进士及第。进士及第后，曾担任过节度巡官等地方官职，后入朝任职，官至户部郎中、中书舍人。作为晚唐官员，他经历了唐王朝后期藩镇割据、宦官专权的混乱局面，但其具体政绩史书记载不详。从现存诗文来看，李节与当时佛教界人士有较多交往，曾为僧人疏言撰写赠序，显示其与佛教文化的密切关系。
历代对李节的评价主要基于其诗文成就。《全唐诗》编纂者将其作品收录，肯定其文学价值。清代学者在整理唐诗时，对其《赠释疏言还道林寺诗序》给予较高评价，认为该文“文辞雅健，意蕴深远”。现代研究者认为，李节的作品典型反映了晚唐文人既关心现实又寻求精神解脱的矛盾心态，具有时代代表性。
李节的作品主要收录于《全唐诗》和《全唐文》中。《全唐诗》卷五六六收录其《赠释疏言还道林寺诗》《吊杜甫墓》等诗作；《全唐文》卷七八四收录其《赠释疏言还道林寺诗序》。这些作品是研究李节文学成就的主要文献来源。此外，一些地方志和佛教文献中也有对其生平的零星记载。
不详：李节进士考试时的主考官
释疏言：僧人，李节曾为其撰写诗序