主要影响
真干法师的译经工作对唐代密宗的发展产生了直接影响。他所翻译的密教经典成为当时密宗修行的重要依据，推动了密宗在中国的传播和本土化进程。这些经典后来被收入大藏经，成为汉传佛教的重要组成部分。真干法师的翻译不仅影响了唐代佛教，也对后世佛教发展产生了深远影响，特别是对密宗在日本的传播起到了桥梁作用。他的工作促进了中印文化交流，丰富了中华文化的内涵。
唐代印度高僧 • 佛教译经师 • 密宗传播者
“佛法无边，渡人渡己。”真干法师是唐代来自中印度的高僧，精通梵语和汉语，为佛教在中国的传播做出了重要贡献。他于唐玄宗开元年间来华，被尊称为“三藏法师”，主要从事佛经翻译工作，特别在密宗经典的传译方面有着卓越成就。其译经严谨准确，文辞优美，深受当时佛教界的推崇，为汉传佛教的发展注入了新的活力。
真干（梵文名不详），唐代中印度高僧，生卒年不详。唐玄宗开元年间（713-741年）来华，被尊称为“三藏法师”，表明其精通经、律、论三藏。真干法师梵汉兼通，翻译了多部重要佛教经典，尤其专注于密宗经典的传译工作。他的译经事业得到了朝廷的支持，翻译作品文义准确，语言流畅，深受佛教界推崇。真干法师的翻译活动正值密宗在中国传播的重要时期，他为善无畏、金刚智等密宗大师的弘法活动提供了重要支持，促进了唐密的发展。其译作对后世佛教，特别是密宗在中国的传播和发展产生了深远影响，是中外佛教文化交流的重要见证。
真干法师的译经工作对唐代密宗的发展产生了直接影响。他所翻译的密教经典成为当时密宗修行的重要依据，推动了密宗在中国的传播和本土化进程。这些经典后来被收入大藏经，成为汉传佛教的重要组成部分。真干法师的翻译不仅影响了唐代佛教，也对后世佛教发展产生了深远影响，特别是对密宗在日本的传播起到了桥梁作用。他的工作促进了中印文化交流，丰富了中华文化的内涵。
真干法师的主要成就在于佛经翻译，特别是密宗经典的译介。他翻译了《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明随求陀罗尼经》等重要密教经典，这些经典丰富了汉传密宗的经典体系。他的翻译严谨准确，既保持梵本原意，又符合汉语表达习惯，体现了很高的翻译水准。真干法师的译经活动填补了当时密宗经典传译的空白，为善无畏、金刚智等密宗大师的弘法提供了经典依据，促进了唐密的理论建设和实践推广。
真干法师来自中印度，于唐玄宗开元年间来到中国。当时唐朝国力强盛，文化交流频繁，长安成为国际佛教中心。真干作为博通三藏的高僧，受到朝廷礼遇，被授予“三藏法师”的尊号。他在长安从事佛经翻译工作，可能与大兴善寺等官方译场有关联。真干法师的具体生平记载较少，但从其翻译作品和同时代高僧的记载中，可知他在开元时期的佛教界具有重要地位，为密宗经典的系统传译做出了扎实贡献。
历史上对真干法师的评价主要基于其翻译贡献。《开元释教录》等佛教经录对其译作有详细记载，给予充分肯定。宋代赞宁《高僧传》虽未为其单独立传，但在相关记载中提及他的翻译事业。佛教界认为其译经“文质相兼，甚得其中”，既保持佛经原意，又符合汉语表达习惯。现代佛教研究学者认为，真干法师是开元时期重要的译经僧之一，为密宗在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。
真干法师的译作主要包括《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明随求陀罗尼经》二卷（又名《随求陀罗尼经》）等密教经典。这些经典被收入《开元释教录》《大正藏》等重要佛教文献中。《大正藏》第20册收录其《随求陀罗尼经》，编号No.1153。该经阐述随求陀罗尼的功德利益和修持方法，是密宗重要修行经典之一。真干法师的译作文本严谨，语言流畅，深受后世重视。
其他开元译经僧：共同从事佛经翻译工作
善无畏：637-735，唐代密宗祖师
金刚智：671-741，唐代密宗祖师