主要影响
李柏作为'关中三李'之一，在清初学术界具有重要地位。他的实学思想影响了关中一代学人，推动了经世致用学风的发展。其隐居不仕的节操成为后世学者效仿的典范。《槲叶集》的传播使关学思想得以延续和发展。李柏强调的'躬行实践'学术理念，对纠正明末空疏学风起到了积极作用，为清代实学兴起奠定了基础。他的教育思想和实践也为关中地区文化教育发展做出了贡献。
清初关学大儒 • 实学思想家 • 太白山人
'为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平'——李柏一生践行关学宗旨。本名如泌，字雪木，号太白山人，陕西眉县人。清初著名学者、思想家，与李颙、李因笃并称'关中三李'。终身不仕，隐居太白山读书著述，治学以张载关学为宗，强调经世致用，主张实学实用。其诗文质朴雄健，著述丰富，尤以《槲叶集》闻名于世，是清初关学的重要传承者和代表人物。
李柏（1630-1700），本名如泌，字雪木，号太白山人，陕西眉县人。清初著名学者、思想家，与周至李颙、富平李因笃并称'关中三李'，是明清之际关学的重要代表人物。李柏生于明末乱世，亲历朝代更迭，遂绝意科举，终身不仕。早年曾避居洋县，后归隐眉县太白山中，筑室读书著述四十余年。其学宗张载关学，强调'躬行实践'、'经世致用'，反对空谈性理，主张实学实用。著述颇丰，有《槲叶集》《一笑集》《麟山十二诗》等，其中《槲叶集》收录其诗文杂著，集中体现了他的学术思想和文学成就。李柏诗文质朴雄健，内容多关民生疾苦和社会现实，具有强烈的现实主义色彩。作为清初关学中兴的代表人物，李柏在继承张载学说的基础上，结合时代特点发展了关学思想，为清代实学思潮的兴起做出了重要贡献。
李柏作为'关中三李'之一，在清初学术界具有重要地位。他的实学思想影响了关中一代学人，推动了经世致用学风的发展。其隐居不仕的节操成为后世学者效仿的典范。《槲叶集》的传播使关学思想得以延续和发展。李柏强调的'躬行实践'学术理念，对纠正明末空疏学风起到了积极作用，为清代实学兴起奠定了基础。他的教育思想和实践也为关中地区文化教育发展做出了贡献。
李柏的主要成就在于对关学的继承和发展。在学术上，他坚持张载'为天地立心，为生民立命'的宗旨，强调实学实用，反对空疏学风。在文学方面，其诗文创作具有鲜明的现实主义特色，《槲叶集》中大量作品反映社会现实和民生疾苦，语言质朴，情感真挚。教育方面，虽隐居山林，但仍通过著述和讲学传播关学思想，培养后进。李柏的实学思想对清代关中地区学术风气产生了深远影响，为清初实学思潮的重要组成部分。
李柏生于明崇祯三年（1630年），原名如泌，后改名柏。幼年家贫，但勤奋好学。明亡后，绝意仕进，避居洋县。顺治年间返回眉县，隐居太白山。山中生活清苦，以槲叶代纸写作，故其文集名《槲叶集》。康熙年间，虽有名声，仍坚持不出，与李颙、李因笃等关中学者交往论学。晚年虽曾应湖北巡抚之邀前往讲学，但不久即归。卒于康熙三十九年（1700年），享年七十一岁。一生清贫自守，治学不辍，体现了传统士人的气节和操守。
清代学者多高度评价李柏的人品学问。《清史稿》称其'与李颙、李因笃齐名'，梁启超在《中国近三百年学术史》中将其列为清初重要思想家。近代学者认为李柏是'关学中兴的重要人物'，其学术思想'具有鲜明的时代特色和现实意义'。李柏隐居不仕的节操受到后世敬仰，被誉为'清初隐逸学者的典范'。他的实学思想对后来颜李学派的形成也有一定影响。
李柏的学术思想以关学为宗，强调'经世致用'、'躬行实践'。他主张学问必须有益于国计民生，反对空谈性理。在哲学上，继承张载的气本论，认为'气'是宇宙万物的本源。伦理观上强调忠孝节义，但具有强烈的民族意识。教育思想上主张因材施教，重视实践教育。他的实学思想具有鲜明的时代特色，反映了明清之际学者对社会现实的深刻思考和对学术方向的重新定位。
李柏著述丰富，主要有《槲叶集》五卷，收录诗文杂著，是其代表作；《一笑集》收录其诗词作品；《麟山十二诗》为山水诗集。此外还有《文集》《诗集》等。这些著作集中体现了他的学术思想和文学成就，是研究清初关学和实学思想的重要文献。《槲叶集》因其独特的创作方式（以槲叶代纸）和丰富的内容，成为清代关中地区的重要文献遗产。
张载：北宋关学创始人，学术思想渊源
李颙：字中孚，周至学者，关中三李之一
李因笃：字子德，富平学者，关中三李之一
众多关中学子：传承关学思想的后学