主要影响
归氏子作为一位非主流的诗人，其影响主要体现在两个方面：一是他的诗歌唱和事迹成为唐代文坛佳话，被《北梦琐言》《全唐诗》等文献记载，为后世了解唐代文人交往方式提供了生动案例；二是他的讽刺诗创作丰富了唐代诗歌的表现形式，展现了诗歌除抒情言志外的戏谑功能。虽然其影响力无法与大家相比，但这类『诗坛轶事』本身也是文学史的重要组成部分。
晚唐机智诗人 • 讽刺诗高手
「一盏能消万古愁，几回沉醉几人休。」归氏子是晚唐时期江南地区的一位诗人，以其机智幽默和讽刺诗才闻名。他虽非显赫大家，却在与当时著名诗人皮日休的诗歌唱和中展现了卓越的才思。其作品以讽刺见长，语言犀利，反映了晚唐社会的世态人情，为后世了解当时文人间交往与诗歌创作提供了珍贵素材。
归氏子，生卒年不详，晚唐时期吴郡（今江苏苏州）人。虽非诗坛巨擘，却因与著名诗人皮日休的一场诗歌交锋而留名青史。据《全唐诗》记载，归氏子曾作诗讽刺皮日休的眼疾，皮日休作《嘲归仁绍龟诗》回应，而归氏子即刻以《答日休皮字诗》巧妙反击，其诗云：『硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。顽皮死后钻应遍，都为平生不出头。』此诗巧妙运用双关语，既回应了皮日休的嘲讽，又展现了机智幽默的个性。归氏子的诗风以讽刺见长，语言犀利而不失雅趣，反映了晚唐时期文人间的戏谑交往和诗歌唱和的风气。他的作品虽存世不多，但这一轶事充分展现了其敏捷的诗才和机智的应对能力，为研究晚唐诗歌与文人交流提供了生动的案例。
归氏子作为一位非主流的诗人，其影响主要体现在两个方面：一是他的诗歌唱和事迹成为唐代文坛佳话，被《北梦琐言》《全唐诗》等文献记载，为后世了解唐代文人交往方式提供了生动案例；二是他的讽刺诗创作丰富了唐代诗歌的表现形式，展现了诗歌除抒情言志外的戏谑功能。虽然其影响力无法与大家相比，但这类『诗坛轶事』本身也是文学史的重要组成部分。
归氏子的主要成就在于其机智的诗歌创作，尤其是在即兴应对和讽刺诗方面展现的才华。他与皮日休的唱和诗是唐代诗坛一段著名的趣闻，生动体现了当时文人之间以诗相嘲、以才相竞的风气。其诗作虽存世极少，但《答日休皮字诗》一首已足见其构思巧妙、语言犀利的特色。这首诗不仅成功回击了皮日休的调侃，更成为唐代讽刺诗的一个典型例子，展现了诗歌在文人交往中的娱乐和竞技功能。
归氏子的具体生卒年份和详细生平已不可考，仅能从《全唐诗》和《北梦琐言》等典籍的零星记载中窥见一斑。他生活在唐末动荡时期，活动于江南吴地，与皮日休、陆龟蒙等诗人同时代或有交集。其名字中的『归氏』表明他出身吴郡归氏家族，这是当地一个颇有文化传统的士族。虽然正史无传，但通过他与皮日休的诗文唱和，可知他具备相当的文学修养和社交活跃度，应是当时江南文人圈中的一员。
历史上对归氏子的直接评价很少，但从文献记载其事迹的态度来看，多持欣赏和记录的态度。孙光宪在《北梦琐言》中记载此事，视作文坛趣谈。《全唐诗》收录其诗，也表明对其诗才的认可。现代学者在研究唐代诗歌唱和、文人交往时，常会引用这个案例，认为它反映了唐代诗人间的幽默文化和即兴创作能力。归氏子虽非大家，但其机智反应和诗歌技巧仍得到肯定。
归氏子最著名的轶事就是与皮日休的诗歌唱和。据《北梦琐言》记载，皮日休因眼疾，被归氏子作诗调侃，皮日休便作《嘲归仁绍龟诗》反击：『硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。顽皮死后钻应遍，都为平生不出头。』此诗借龟喻人，语带双关。而归氏子即刻回应《答日休皮字诗》：『八片尖皮砌作球，火中燖了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。』巧妙地将皮日休的姓氏『皮』与皮球相联系，既回应了嘲讽，又展现了急智，成为唐代诗坛一段著名的趣话。
皮日休：晚唐著名诗人，文学家，与归氏子有诗歌唱和