主要影响
万寿祺作为明遗民的代表人物，其艺术与人格对后世产生了重要影响。他的诗书画作品成为清初遗民文化的重要组成部分，影响了如顾炎武、傅山等一批坚守气节的文人。在艺术上，他融合南北的风格对清代文人画的发展有一定启示作用。其拒仕清朝、以艺术明志的行为，树立了乱世文人的风范，成为后世推崇的对象。清代学者全祖望、近代学者邓之诚等均对其人格与艺术给予高度评价，其作品也被广泛收藏与研究，成为明清艺术史的重要个案。
明末清初遗民文人 • 诗书画三绝
「蓟门霜落柳条枯，十月征夫尚荷戈。」万寿祺（1603-1652），字年少，江苏徐州人，明末清初著名遗民文人。他精通诗文书画，与陈子龙等并称“云间六子”，明亡后坚守气节，拒仕清朝，隐居江淮间以书画自给。其诗作深沉悲怆，书画作品融汇南北风格，尤以山水、人物见长，是明清之际文人艺术的杰出代表，展现了乱世文人的风骨与艺术追求。
万寿祺（1603-1652），字年少，号介若、内景、明志道人，江苏徐州人，明末清初著名文学家、书画家。早年与陈子龙、夏允彝等结“几社”，以诗文名世，崇祯三年中举人。明亡后，积极参与抗清活动，曾参与吴易太湖义军，兵败被俘，经友人营救得脱。后隐居江淮，以卖书画为生，坚拒清廷征召，表现出强烈的遗民气节。万寿祺诗文书画俱佳，其诗多抒发亡国之痛与故国之思，风格沉郁苍凉；书法擅行楷，取法晋唐；绘画以山水、人物为主，笔墨清隽，意境幽远。著有《隰西草堂集》《遁渚唱和集》等，其艺术成就与人格风范对后世影响深远，是明清易代之际文人艺术的典型代表。
万寿祺作为明遗民的代表人物，其艺术与人格对后世产生了重要影响。他的诗书画作品成为清初遗民文化的重要组成部分，影响了如顾炎武、傅山等一批坚守气节的文人。在艺术上，他融合南北的风格对清代文人画的发展有一定启示作用。其拒仕清朝、以艺术明志的行为，树立了乱世文人的风范，成为后世推崇的对象。清代学者全祖望、近代学者邓之诚等均对其人格与艺术给予高度评价，其作品也被广泛收藏与研究，成为明清艺术史的重要个案。
万寿祺在文学与艺术领域成就卓著。诗歌方面，其作品多反映明清易代的历史变故与个人心境，如《隰西草堂集》中的作品情感真挚，语言凝练，具有强烈的时代感与艺术感染力。书画方面，他擅山水、人物，笔墨疏淡，意境清远，融合南北画风，代表作有《秋江别思图》《山水册》等；书法以行楷见长，风格秀逸，有晋人风致。此外，他还精通篆刻、琴艺，是多才多艺的文人艺术家。其艺术创作不仅展现了个人的才华，更体现了明遗民的文化坚守与精神追求。
万寿祺生于明万历三十一年（1603），早年聪颖好学，崇祯三年（1630）中举人。明亡后，积极参与抗清斗争，顺治二年（1645）参与吴易太湖义军，任监军。兵败被俘，囚禁两月，经友人斡旋获释。后隐居淮安，筑庐名“隰西草堂”，以卖书画为生，与顾炎武、阎尔梅等遗民交往密切。晚年生活困顿，仍坚守气节，拒不出仕清朝。顺治九年（1652）病逝，享年五十岁。其一生由明入清，经历国破家亡之痛，却始终保持文人风骨，以艺术表达对故国的眷恋与个人的坚守。
历史上对万寿祺的评价多集中于其气节与艺术。清初遗民阎尔梅称其“诗书画三绝，而节义尤高”。全祖望在《鲒埼亭集》中赞其“介然自守，穷而益坚”。近代学者邓之诚认为万寿祺“艺术成就与人格完美结合，是明清之际文人的典范”。其诗书画作品被后世视为明遗民艺术的代表作，尤其是其山水画中的荒寒意境与书法中的晋人风韵，备受推崇。总体而言，万寿祺被公认为明末清初最具气节与艺术成就的文人之一。
万寿祺的著作主要有《隰西草堂集》九卷，收录其诗文作品，内容多抒发亡国之痛与隐居之志；《遁渚唱和集》为其与友人唱和之作；另有多部书画作品传世，如《秋江别思图》（现藏北京故宫博物院）、《山水册》（上海博物馆藏）等。其作品在清代曾被列为禁书，但仍以抄本形式流传。近代以来，《隰西草堂集》被整理出版，成为研究明遗民文化与艺术的重要文献。此外，《清史稿·遗逸传》《国朝画征录》等均有其传记。
万寿祺有多则轶事流传后世。其一，他被清军俘虏后，面对威胁利诱，坚贞不屈，作诗明志：“蓟门霜落柳条枯，十月征夫尚荷戈。”其二，隐居淮安时，生活困顿，仍以书画自给，拒受清廷官员馈赠。其三，与顾炎武交往甚密，曾共议反清大计，顾炎武多次访其于隰西草堂。其四，他精通医术，常免费为贫民治病，体现了儒者的仁爱之心。这些轶事生动展现了万寿祺的才华、气节与人格魅力，成为后世传颂的佳话。
陈子龙：明末文学家，几社创始人
顾炎武：明末清初思想家，遗民领袖
阎尔梅：明末清初诗人、书画家