为政举措
陈叔达在唐初参与制定各项制度，特别是在礼制建设方面贡献突出。他主张宽刑省赋，多次劝谏高祖以仁政治国。武德年间，曾谏止高祖因私怨欲杀侍御史之事，强调法治重要性。在经济方面，主张轻徭薄赋，与民休息。在文化方面，推动南北文风融合，促进唐初文化发展。其政治理念融合儒家仁政思想与实际政治经验，对唐初政治稳定起到积极作用。
隋末唐初政治家 • 唐高祖宰相 • 文学侍从之臣
“政刑纰缪，官人阿私，未有不亡者也。”陈叔达作为陈朝皇室后裔，隋末唐初重要政治家，历任陈、隋、唐三朝。他在唐高祖时期官至宰相，以清廉正直著称，曾多次劝谏高祖，参与制定唐初典章制度。作为南朝文化代表，他在唐初文化建设中发挥重要作用，其诗文典雅庄重，虽存世不多，但反映了隋唐之际文风转变的特点。
陈叔达（约572-635），字子聪，吴兴长城（今浙江长兴）人，陈宣帝陈顼第十七子，南朝陈义阳王。陈亡后入隋，任内史舍人、绛郡通守。隋末天下大乱，李渊起兵攻至绛郡，陈叔达献城归唐，被授丞相府主簿，与温大雅同掌机密。唐高祖武德年间，历任黄门侍郎、纳言、侍中，封江国公，为宰相之一。他博学善辩，多次在朝堂上为秦王李世民辩护，深得赏识。唐太宗即位后，拜礼部尚书，后因小事免官。陈叔达作为南朝皇室后裔，在唐初政治中代表江南士族势力，参与制定礼仪制度，对唐初文化建设有重要贡献。其人性宽厚，得赏赐分赠亲友，家无余财。著有文集15卷，已佚，《全唐诗》存其诗9首，《全唐文》存其文2篇。
陈叔达在唐初参与制定各项制度，特别是在礼制建设方面贡献突出。他主张宽刑省赋，多次劝谏高祖以仁政治国。武德年间，曾谏止高祖因私怨欲杀侍御史之事，强调法治重要性。在经济方面，主张轻徭薄赋，与民休息。在文化方面，推动南北文风融合，促进唐初文化发展。其政治理念融合儒家仁政思想与实际政治经验，对唐初政治稳定起到积极作用。
陈叔达作为唐初重要政治家，参与制定唐初典章制度，特别是在礼仪文化建设方面发挥重要作用。作为南朝文化代表，他将江南文化引入北方，促进南北文化融合。在政治上，他敢于直谏，曾劝谏高祖勿因私怨责罚官员，提出“政刑纰缪，官人阿私，未有不亡者也”的重要政治见解。文学上虽作品多佚，但现存诗文显示其承袭南朝文风而又向唐代新文风过渡的特点。
陈叔达生于南朝陈皇室，为陈宣帝之子，封义阳王。陈亡后入隋任职，隋炀帝大业末年任绛郡通守。617年李渊起兵反隋，兵至绛郡，陈叔达开城归降，被授丞相府主簿，与温大雅同掌机密文书。唐武德元年（618）拜黄门侍郎，二年兼纳言，四年拜侍中，为宰相之一。在玄武门之变前，多次在高祖面前为李世民辩护。太宗即位后，授礼部尚书。后因在朝廷上举止不恭免官，不久卒。
《旧唐书》评价陈叔达“颇有才学”，性格宽厚大度。作为亡国皇室后裔，能在新朝获得重用，显示其政治智慧和适应能力。他在唐初政坛代表江南士族势力，对平衡关陇集团与山东、江南士族关系起到作用。后世史家认为他是隋唐之际文化传承的重要人物，其从南朝皇室到唐初宰相的经历，反映了那个时代政治文化变迁的轨迹。
据记载，唐高祖曾赐食于御前，陈叔达将所得葡萄揣入怀中。高祖问其故，答曰：“臣母患口干，求之不得。”高祖感其孝心，特赐帛百匹以赡养其母。此事成为唐代孝亲佳话。另有一次，高祖因私怨欲责罚侍御史，陈叔达直言进谏：“政刑纰缪，官人阿私，未有不亡者也。”高祖醒悟而止，显示其敢于直谏的品格。
陈顼：陈宣帝，南朝陈皇帝
陈叔宝：陈后主，南朝陈末代皇帝
李渊：唐高祖，唐朝开国皇帝
李世民：唐太宗，唐朝第二位皇帝
温大雅：唐初大臣，同掌机密
萧瑀：唐初宰相，同为南朝皇室后裔