主要影响
苏玄朗的内丹理论对道教发展产生了深远影响。他的学说为唐宋内丹派的兴起提供了理论准备，直接影响到了钟吕金丹道的形成。唐代著名道士司马承祯、吴筠等都受到其思想影响。宋代张伯端《悟真篇》等内丹经典也是在苏玄朗理论基础上的发展。内丹学说后来成为道教修炼的主流方法，取代了危险的外丹术。苏玄朗的理论还促进了道教与儒家、佛家思想的融合，为宋明理学的形成提供了思想资源。他的“性命双修”思想对后世养生学、中医学都产生了重要影响。
隋代著名道士 • 内丹理论奠基人 • 青霞子
“归神丹于金液，炼气于真身，内外俱妙，道体合一。”苏玄朗（号青霞子），隋代著名道士，内丹学说的重要奠基人。他隐居罗浮山，潜心修道，首次系统提出“内丹”概念，将外丹术的术语和理论引入内修实践，开创了道教修炼的新范式。其著作《旨道篇》明确区分内丹与外丹，强调性命双修，为后世内丹学的发展奠定了理论基础，被尊为内丹学说的重要先驱。
苏玄朗，号青霞子，隋代著名道士，内丹学说的重要奠基人。籍贯豫章（今江西南昌），生平活动于隋文帝至隋炀帝时期。他长期隐居罗浮山修道，精研道教修炼理论，在道教史上具有开创性贡献。苏玄朗最大的成就在于首次系统提出“内丹”概念，将原本用于外丹术的术语和理论体系引入内在修炼实践。他所著《旨道篇》是中国道教史上第一部明确论述内丹理论的专著，区分了内丹与外丹的根本不同，强调“性命双修”的修炼宗旨。苏玄朗还著有《龙虎金液还丹通元论》，进一步阐发了内丹修炼的理论和方法。他的学说对后世道教影响深远，为唐宋内丹派的兴起奠定了理论基础，被后世尊为内丹学说的重要先驱。其思想融合了道家哲学、医学养生和炼丹术，形成了独特的修炼体系。
苏玄朗的内丹理论对道教发展产生了深远影响。他的学说为唐宋内丹派的兴起提供了理论准备，直接影响到了钟吕金丹道的形成。唐代著名道士司马承祯、吴筠等都受到其思想影响。宋代张伯端《悟真篇》等内丹经典也是在苏玄朗理论基础上的发展。内丹学说后来成为道教修炼的主流方法，取代了危险的外丹术。苏玄朗的理论还促进了道教与儒家、佛家思想的融合，为宋明理学的形成提供了思想资源。他的“性命双修”思想对后世养生学、中医学都产生了重要影响。
苏玄朗的最大成就在于创立了系统的内丹理论。他在《旨道篇》中首次明确提出了“内丹”概念，将人体比作炉鼎，以精气神为药物，通过内在修炼结成“金丹”。这一理论突破性地将外丹术的术语和理论体系转化为内在修炼的指导原则。苏玄朗提出了“性命双修”的修炼宗旨，强调形神俱妙、道体合一的修炼目标。他还建立了完整的内丹修炼次第，从筑基炼己到炼精化气、炼气化神、炼神还虚，形成了系统的修炼体系。这些理论为后世内丹学的发展奠定了坚实基础。
苏玄朗的生平记载较为简略，主要活动于隋代。据道教典籍记载，他原籍豫章（今江西南昌），后隐居罗浮山修道。罗浮山作为道教名山，为其提供了良好的修行环境。苏玄朗在隋文帝开皇年间（581-600年）来到罗浮山，在此潜心修炼并著述立说。他不仅精通道教经典，还深谙炼丹之术，但不同于当时盛行的外丹术，他将炼丹的理论转向内在修炼，开创了内丹修炼的新途径。苏玄朗在罗浮山收徒传道，培养了一批道教人才，其思想通过弟子传承后世。
苏玄朗在道教史上享有崇高地位，被尊为内丹学说的重要奠基人。唐代道士司马承祯称其“开内丹之先河”，宋代张伯端在《悟真篇》中将其列为内丹传承的重要人物。明清时期的道教文献多将其视为内丹派的重要先驱。《罗浮山志》记载：“青霞子苏玄朗，居罗浮，发明内丹之旨，为后世宗。”现代学者认为，苏玄朗的理论创新使道教修炼从外在的物质炼丹转向内在的身心修炼，具有重要的历史意义。他的内丹理论不仅影响了道教发展，也对整个中国传统养生文化产生了深远影响。
苏玄朗的主要著作有《旨道篇》和《龙虎金液还丹通元论》。《旨道篇》是中国道教史上第一部专门论述内丹理论的著作，系统阐述了内丹的基本原理和修炼方法，明确区分了内丹与外丹的不同。《龙虎金液还丹通元论》则进一步详细阐述了内丹修炼的具体方法和理论依据。此外，《罗浮山志》等地方志书也记载了他的生平事迹。宋代《云笈七签》等道教类书收录了他的部分理论内容。这些著作虽然大多散佚，但通过后世引述得以部分保存。
师承不详，但深受早期道教修炼理论影响
传授内丹理论给罗浮山弟子，具体姓名失传
司马承祯：唐代著名道士，受其内丹理论影响