主要影响
何偃对南朝礼制建设产生了深远影响。他制定的许多礼仪规范被后续的齐、梁等朝代所继承和发展，成为南朝礼法制度的重要组成部分。在学术上，他的礼学研究为后世学者提供了重要参考，特别是对唐代《五经正义》中礼学部分的编纂有间接影响。何偃作为庐江何氏的代表人物，也提升了这个家族在南朝士族中的地位，为何氏家族在南北朝时期的持续兴盛奠定了基础。
南朝宋名臣 • 儒学大家 • 礼学权威
“礼者，理也。”何偃是南朝宋时期著名学者和政治家，出身庐江何氏名门。他博通经史，尤精礼学，历任中书郎、吏部尚书等要职。在宋孝武帝时期参与制定国家礼制，对南朝礼法制度有重要贡献。其为人正直谨慎，深得朝廷器重，虽身处乱世而能保持儒者风范，为南朝士大夫的典范。
何偃（413年－458年），字仲弘，庐江灊县（今安徽霍山）人，南朝宋时期著名大臣、学者。出身名门望族庐江何氏，父亲何尚之为宋文帝时期重臣。何偃自幼聪慧，博览群书，尤精于三礼之学。历任中书郎、太子中庶子、吏部尚书等职，深得宋文帝和宋孝武帝信任。他在政治上主张稳健，反对激进改革，在刘宋王朝的政治漩涡中保持了相对清正的立场。何偃最大的贡献在于礼学领域，曾主持参与制定国家礼制，对南朝礼仪制度的完善发挥了重要作用。其学术思想以儒家为正统，强调礼法并重，为后世礼学研究奠定了基础。虽享年不长，但他在南朝学术和政治领域都留下了深刻印记。
何偃对南朝礼制建设产生了深远影响。他制定的许多礼仪规范被后续的齐、梁等朝代所继承和发展，成为南朝礼法制度的重要组成部分。在学术上，他的礼学研究为后世学者提供了重要参考，特别是对唐代《五经正义》中礼学部分的编纂有间接影响。何偃作为庐江何氏的代表人物，也提升了这个家族在南朝士族中的地位，为何氏家族在南北朝时期的持续兴盛奠定了基础。
何偃的主要成就在于礼学研究和礼制建设。他在南朝宋朝廷主持制定了多项重要礼仪制度，包括祭祀、朝会、婚丧等各个方面。其礼学思想强调“礼者，理也”，认为礼仪不仅是形式规范，更是社会秩序的体现。何偃还参与编纂了《礼论》等著作，系统阐述了他的礼学观点。在政治上，他历任要职而能保持清正，在刘宋王朝频繁的政治动荡中维护了朝廷的正常运转。作为吏部尚书，他选拔人才注重德才兼备，为朝廷推荐了一批优秀官员。
何偃生于东晋义熙九年（413年），出身庐江何氏这一江南名门。少年时期便显露出非凡的才华，博览经史，尤其精通《周礼》、《仪礼》、《礼记》等经典。宋文帝元嘉年间入仕，初任中书侍郎，后迁太子中庶子，辅佐太子刘劭。元嘉三十年（453年），太子刘劭弑父篡位，何偃虽在东宫任职，但未参与密谋，表现出政治上的谨慎。孝武帝刘骏平定叛乱后，何偃继续得到重用，历任吏部尚书、侍中等要职。在孝武帝时期，他参与国家大政的决策，特别是在礼制建设方面贡献卓著。大明二年（458年）病逝，享年四十六岁。
《宋书》评价何偃“谦逊有礼，博通经史”，称赞他虽出身豪门而能保持谦逊态度。同时代的大臣颜延之称其“学通古今，行合礼法”。后世史学家认为何偃代表了南朝士大夫中较为正派的一派，在乱世中仍能坚持儒家理想。明代学者王夫之在《读通鉴论》中评价何偃“守礼而不迂，执政而不骄”，肯定他在礼学和政治上的贡献。现代学者认为何偃是南朝礼学发展中的重要人物，他的工作为南北朝时期南北礼法的融合做了准备。
何偃的著作主要有《礼论》十卷，系统阐述了他的礼学思想，可惜现已散佚，仅在《通典》等后世文献中保留部分内容。他还参与编纂了《宋元嘉礼》，这是南朝宋时期重要的礼制文献。此外，《全上古三代秦汉三国六朝文》收录了何偃的多篇奏疏和文章，如《建议伐河北表》、《上言选举事宜》等，这些文献为了解他的政治和学术思想提供了重要资料。《宋书》、《南史》等正史中均有何偃的传记。
据《南史》记载，何偃任吏部尚书时，有人送来厚礼求官，何偃正色拒绝道：“选举贤能，国之大事，岂可私相授受？”表现了他的清廉正直。还有一个著名典故：孝武帝曾问何偃：“礼之要义何在？”何偃回答：“礼者，理也。顺天地之理，合人伦之序。”这个回答深得皇帝赞赏，成为当时的名言。何偃与父亲何尚之同朝为官，但从不因私废公，父子二人在朝廷议事时都秉公直言，被时人称为“何氏双璧”。
何尚之：南朝宋大臣，官至尚书令，著名学者
何戢：南朝齐大臣，娶山阴公主，官至散骑常侍
儒家经典：深研《周礼》、《仪礼》、《礼记》等经典
颜延之：南朝宋著名文学家，与何偃同在朝廷任职
刘义恭：宋孝武帝时期重臣，与何偃共同参与朝政