书法艺术
张融在书法领域有很高造诣，尤其擅长草书。他自创『倒薤书』体，这种书体笔画如薤叶倒垂，独具风格。当时书法大家王僧虔曾评价张融书法：『恨二王无臣法』，而张融则回应：『非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。』这充分体现了他在艺术上的自信和创新精神。其书法作品虽已不存，但在书法史上留下了独特的一笔。
南朝齐名士 • 文坛奇才 • 书法名家
「不恨我不见古人，所恨古人又不见我」——张融以其特立独行的文风和人格魅力著称于世。字思光，吴郡吴县人，南朝齐著名文学家、书法家。出身江南士族，历任齐高帝、武帝两朝官员，官至司徒右长史。其文风奇崛险峻，独树一帜，反对模仿前人，主张『夫文岂有常体，但以有体为常』。书法擅长草书，自创『倒薤书』，与当时书法大家俱称妙品。为人疏放旷达，常以言行惊世骇俗，却深得齐高帝赏识，称其『此人不可无一，不可有二』。
张融（444-497），字思光，吴郡吴县（今江苏苏州）人，南朝齐著名文学家、书法家。出身江南士族，曾祖张敞为东晋吴国内史，祖父张略为刘宋广州刺史。张融历任宋、齐两朝，在齐官至司徒右长史。作为南朝文坛的重要人物，张融以其独特的文学主张和创作实践著称，反对一味模仿前人，提倡『夫文岂有常体，但以有体为常』的创新理念。其文章风格奇崛险峻，独树一帜，与当时主流文风大异其趣。在书法领域，张融擅长草书，自创『倒薤书』体，与当时书法大家王僧虔齐名。为人疏放旷达，言行常出人意表，齐高帝萧道成对其十分赏识，曾言：『此人不可无一，不可有二。』著有《玉海集》《大泽集》《金波集》等文集六十卷，今多散佚，仅存《海赋》《门律自序》等少量作品见于《全上古三代秦汉三国六朝文》。
张融在书法领域有很高造诣，尤其擅长草书。他自创『倒薤书』体，这种书体笔画如薤叶倒垂，独具风格。当时书法大家王僧虔曾评价张融书法：『恨二王无臣法』，而张融则回应：『非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。』这充分体现了他在艺术上的自信和创新精神。其书法作品虽已不存，但在书法史上留下了独特的一笔。
张融生于南朝宋文帝元嘉二十一年（444年），出身吴郡张氏士族。少年时就有异才，被举为秀才，初仕宋为封溪令。在赴任广州途中险遭不测，仍镇定自若，作《海赋》言志。入齐后，深受齐高帝萧道成赏识，历任中书郎、司徒右长史等职。永明年间，张融因病请求辞官，但未获批准。建武四年（497年）病逝，享年五十四岁。临终遗命『以吾平生所善，皆当置之，只须一手《孝经》随葬』，体现了其特立独行的人格特征。
张融在当时就以『文辞倜傥诡异』著称，齐高帝萧道成称其『此人不可无一，不可有二』，准确概括了他的独特性。《南齐书》作者萧子显评价他：『融文辞诡激，独与众异。』后世文学批评家刘勰在《文心雕龙》中也提及张融的文学创新主张。作为南朝文坛的一个异数，张融以其独特的文学理念和实践，为后世文学创新提供了重要借鉴。
张融的思想融合了儒、道、释三家，但以道家思想为主导。他主张顺应自然，追求个性的自由表达，反对世俗礼教的束缚。在《门律》中，他提出『道与之貌，天与之形』的自然观，强调人应当保持本真状态。这种思想体现在他的文学创作和日常生活中，形成了他疏放旷达、特立独行的人格魅力。
张融是南朝文学革新派的代表人物，反对盲目模仿前人，主张文学创作应当有自己的风格和体例。他在《门律自序》中提出：『夫文岂有常体，但以有体为常』的创作理念，强调文章应当『因情立体，即体成势』。其文章风格以奇崛险峻著称，与当时盛行的华丽文风形成鲜明对比。代表作《海赋》气势磅礴，想象奇特，展现了其独特的文学才华。虽文集多散佚，但对后世文学创新思想产生了重要影响。
张融生平多有轶事流传。他曾因衣冠不整被御史中丞劾奏，但齐高帝不仅不罪，反而赐衣褒奖。一次面见武帝，迟迟不到，问其原因，答曰：『自地升天，理不得速。』其机智幽默可见一斑。最著名的是与书法家王僧虔的对话，当王僧虔说『恨二王无臣法』时，张融回应：『非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。』充分展现了他的艺术自信和独立精神。
张敞：东晋吴国内史
张略：刘宋广州刺史
齐高帝萧道成：南朝齐开国皇帝，十分赏识张融
王僧虔：南朝著名书法家，与张融有艺术交流