主要影响
李谧的经学研究，特别是对《明堂制度》的考证，对后世礼学研究产生了深远影响。他的著作《明堂制度论》被《魏书》收录，成为研究古代明堂制度的重要文献。他淡泊名利、专心学问的精神也成为后世学者的楷模。他与老师孔璠之间“青成蓝，蓝谢青”的典故，成为形容学生超过老师或后人胜前人的成语，广为流传。李谧的学术思想和治学态度对北朝经学的发展起到了积极的推动作用。
北魏著名学者 • 经学大师
“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”这是李谧的名言，表达了他对学问的执着追求。李谧（484-528），字永和，赵郡平棘人，北魏时期著名学者。他出身官宦世家却淡泊名利，专心治学，博通经史，尤精《三礼》之学。曾师从孔璠，后学问反超老师，留下“青成蓝，蓝谢青”的佳话。朝廷多次征召皆不就，隐居著述，有《明堂制度论》等著作传世，被誉为北魏一代儒宗。
李谧（484-528），字永和，赵郡平棘（今河北赵县）人，北魏时期著名学者、经学家。出身赵郡李氏，父李安世官至相州刺史、假节、赵郡公。李谧少好学，博通诸经，周览百氏，初师事小学博士孔璠。数年后，璠还就谧请业，同门生为之语曰：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”朝廷征辟其为著作郎，谧辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。唯以琴书为业，有绝世之心。谧不饮酒，好音律，爱乐山水，高尚之情，长而弥固。一遇其赏，悠尔忘归。乃作《神士赋》以明志。年三十二卒，谥贞静处士。著有《明堂制度论》，考证明堂制度，驳郑玄之说，为后世所重。
李谧的经学研究，特别是对《明堂制度》的考证，对后世礼学研究产生了深远影响。他的著作《明堂制度论》被《魏书》收录，成为研究古代明堂制度的重要文献。他淡泊名利、专心学问的精神也成为后世学者的楷模。他与老师孔璠之间“青成蓝，蓝谢青”的典故，成为形容学生超过老师或后人胜前人的成语，广为流传。李谧的学术思想和治学态度对北朝经学的发展起到了积极的推动作用。
李谧的主要成就在于经学研究，特别是对《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）的精深研究。他著有《明堂制度论》，考证明堂的形制、功能和历史演变，驳斥了汉代大儒郑玄的某些观点，提出了自己的见解，为古代礼制研究做出了重要贡献。他的学问渊博，不仅精通儒家经典，还涉猎百家之学，是北魏时期重要的经学家和学者。他的学术成就得到了当时和后世的高度评价，被誉为一代儒宗。
李谧（484-528），字永和，赵郡平棘人。出身名门望族赵郡李氏，其父李安世为北魏名臣，官至相州刺史、假节、赵郡公。李谧少时即显露出非凡的学识天赋，博览群书，精通经史。他最初拜小学博士孔璠为师学习经学，但数年之后，他的学问反而超过了老师孔璠，以致孔璠反过来向李谧请教问题，这在当时传为美谈，被称为“青成蓝，蓝谢青”。李谧淡泊名利，朝廷多次征召他出任著作郎等官职，他都推辞不受，而是推荐弟弟李郁出任。州郡举荐他为秀才，公府两次征辟，他都不就任，专心于学术研究和著述。他喜爱音乐，不饮酒，好游山水，有隐逸之志。三十二岁时不幸早逝，被谥为贞静处士。
《魏书·逸士传》中为李谧立传，称赞他“博通诸经，周览百氏”、“唯以琴书为业，有绝世之心”。同时代及后世学者都高度评价他的学问和人品，认为他是北魏时期重要的经学大家。他与其弟李郁都以学问著称，被称为“赵郡李氏”的学术代表。李谧虽然英年早逝，但其学术成就和人格魅力却影响深远，被视为北魏儒学的代表人物之一。
李谧的著作主要有《明堂制度论》，详细考证明堂的形制、功能和历史演变，驳斥郑玄的某些观点。该文被完整收录在《魏书·逸士传》中，是研究古代明堂制度的重要文献。此外，他可能还有其他学术著作，但大多已散佚。《魏书》、《北史》等正史中都有关于李谧的传记记载。
李谧最著名的典故是“青成蓝，蓝谢青”。他最初拜孔璠为师学习经学，但数年之后，他的学问反而超过了老师孔璠，以致孔璠反过来向李谧请教问题。同门学生因此作歌说：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”意思是靛青是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝的颜色更深；学生是由老师教导的，却可以超过老师。老师不是固定不变的，关键在于谁更明白经义。这个典故后来成为形容学生超过老师的成语。
李安世：北魏名臣，官至相州刺史、假节、赵郡公
李郁：学者，曾任著作郎
孔璠：小学博士，李谧的启蒙老师